بررسی نیاز عشق در شخصیّت رودابه و منیژه براساس نظریه روان ‌شناختی مزلو

شاهنامه اثری است که شخصیّت‌ها با توجّه به کارکردشان در آن حضور می‌یابند. بخش‌هایی از این کتاب به مفاهیم غنایی از جمله عشق اختصاص دارد که پرجاذبه‌ترین مفهوم است. این مقوله موضوع مشترک داستان‌های غنایی با نیازهای مطرح‌شده در نظریه روان ‌شناختی مزلو است. از نظر مزلو عشق می‌تواند رشد شخصیّت شود. در عاشقانه‌هایی که در شاهنامه روایت می‌شود، زنان نقش موثّری در پیشبرد روایت عاشقی دارند. در این پژوهش کوشیده شده ‌است، مفهوم عشق در کنش رودابه و منیژه از دلدادگان شاهنامه بر اساس این نظریه، مورد بررسی قرار گیرد. اینکه رودابه و منیژه در بررسی با الگوی مزلو در عشق چه جلوه وشخصیّتی پیدا می‌کنند، پرسش اصلی این پژوهش است. عشق رودابه عشقی متعالی و کمال‌گراست و زیبایی جسمانی و معنوی را توامان در نظر دارد و به واسطه آن، به مولّفه‌هایی ‌از جمله خودانگیختگی، فرهنگ‌ناپذیری و درک روشن از واقعیات متّصف می‌شود. عشق منیژه، ابتدا بر پایه زیبایی‌های ظاهری شکل می‌گیرد و در ادامه با تحوّل بنیادین در شخصیّت او به مراتبی فراتر در عشق می‌رسد. روش این پژوهش مقایسه‌ای تحلیلی است و نیاز عشق در هرم مزلو و خویش کاری‌های رودابه و منیژه و شاخص‌های رفتاری این دو در این زمینه مورد تحلیل و مقایسه قرار گرفته‌اند.

investigating the need for love in the personality of rodabe and manijeh based on maslow's psychological theory

shahnameh is an work in which the characters appear according to their function. among the uproar of battles and the narration of the heroism of the heroes, there are sections dedicated to lyrical concepts, among which, love is the most attractive concept. this is a common theme of lyrical stories with the needs of the psychological theory of maslow. according to maslow, love can cause the growth of personality. in the romances narrated in shahnameh, women have an effective role in promoting the narration of love. in this research, an attempt has been made to analyze the concept of love in the actions of rudabeh and manijeh, lovers of shahnameh, based on this theory. rudabeh’s love is transcendent and perfectionist love and considers both physical and spiritual beauty. love leads her to self-actualization, and through it, she is characterized by the components such as spontaneity and simplicity, unculturedness, and a clear understanding of reality. manijeh's love, which is initially formed on the basis of physical and spiritual beauty, but then goes beyond the level of animal interests with a fundamental change in his personality. by comparing the two, rudabeh's love is more sublime and growing and causes rudabeh's self-construction. while examining manijeh's personality in two stages of her life, it shows two different dimensions of love and depicts the evolution of his personality. she enters into a superficial relationship in the first stage, but later, this love takes a more serious form and leads to her personality development. rudabeh and manijeh are both anti-traditional and uncultured and act autonomously according to the circumstances.