حق جوانان بر تشکیل خانواده در اسلام و حقوق بین الملل بشر

باتوجه به نقش چشمگیر خانواده در حوزه‌‌ی حقوق بشر موضوع حق ازدواج می‌تواند از جمله مسائل مهم برای داشتن جامعه‌ای با‌‌ ثبات باشد. پژوهش حاضر که بر اساس روش توصیفی‌ انجام شده است، به مطالعه تطبیقی حق برتشکیل خانواده از نظر حقوق بین‌الملل بشر و اسلام می‌پردازد. اولین تفاوت این دو نظام قید «بالغی» در ماده 16 اعلامیه جهانی حقوق بشر است و به معنای این است که تنها زنان و مردان بالغ در حق بر ازدواج آزادند که در سند اسلامی چنین قیدی نیست. مهمترین تمایز این دو، شناسایی نهاد خانواده در چارچوبی قدسی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی است. قیود مذکور در سند اسلامی (نژاد، رنگ، قومیت) و قیود مذکور در اعلامیه جهانی حقوق بشر (نجات، ملیت، تابعیت) و هر قید دیگری به استثنای دین و مذهب با اصل آزادی از ازدواج مخالف نیستند. قید مذهب در اعلامیه جهانی حقوق بشر به کارگرفته‌ شده، ولی در اعلامیه حقوق بشر اسلامی سخنی از دین و مذهب به میان نیامده که همین امر سبب ایجاد محدودیت‌هایی برای اصل آزادی ازدواج شده‌است.

explaining the process of transmogrification of marriage stability in iranian couples

iran’s statistical center reports that the marriage-to-divorce ratio in 2021 was 3 to 1. it mentions that most divorces occur between 1 and 5 years of marriage. the social and cultural implications of these reports and the emphasis of most existing studies on divorce risk factors necessitate an in-depth analysis of the process and factors contributing to the sustainability of cohabitation of iranian couples concerning the family protection and young population act. accordingly, the paper explores life stability among iranian couples. so, 11 iranian couples were selected using the criteria and snowball sampling methods. semistructured interviews were conducted based on strauss and corbin’s grounded theory and systematic design. following the sequential review and data comparison, 350 primary codes, 25 subcategories, and eight categories were extracted from causal, contextual, interventional-environmental, and strategy and outcome conditions. among the categories, assigning agency to the eligibilities concerning marriage durability was the main category. sustainable life is a multi-level and multi-dimensional phenomenon influenced by various pre- and post-marriage factors. sustainable life is not an event but a trend and a process forged under the influence of psychological-personality factors, ethics, and values, joined by the individual, paired contexts, employment, and income; one that, with favorable and essential areas can assist couples to adopt effective strategies in different real-world scenarios through interactive and sociocultural factors and family conditions, and thrive individually and socially. if couples take a route through interaction, they will experience a lasting marriage life in quantity (over 20 years) and quality.