|
|
|
|
نمودهای الگوی خودشکوفایی ابراهام مزلو در مثنوی معنوی مولانا با تاکید بر تزیینات داخلی مقبره مولانا در قونیه
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
حاج زین العابدین فاطمه ,احمدنژاد کامل ,محسنی هنجنی فریده ,لطفی عظیمی افسانه
|
|
منبع
|
مطالعات هنر اسلامي - 1403 - دوره : 21 - شماره : 53 - صفحه:136 -153
|
|
چکیده
|
مثنوی معنوی تصویری کامل از انسان و آلام انسانی را ترسیم کرده است و با بیان چشم اندازهای زندگی و آشکارسازی دغدغه ها و بیراهه ها در مسیر تعالی، راه کارهایی روان شناسانه و نجات بخش بیان می کند. این اثر با نمایش لایه های نهانی وجود آدمی او را بهسوی آرامش روانی و درونی سوق می دهد تا حدی که تمام افکار درونی بشر را می توان در اندیشه های مولوی یافت بهگونهای که میتوان متن مثنوی معنوی را منبع اصیل و مناسب از روانشناسی امروز دانست. آبراهام مزلو یکی از چهرههای برجستۀ نهضت روانشناختی بهشمار میرود که میتوان درونمایههای روانشناسی او را در مثنوی شناسایی کرد. یافتههای پژوهش نشان داد اشتراکات فراوانی نظریه خودشکوفایی آبراهام مزلو با مثنوی معنوی دارد. ازجمله این اشتراکات میتوان به درک واقعیت، خودانگیختگی، مسئلهمحوری، توجه بهتنهایی، خودمختاری، تقدیر و تحسین، تجربۀ عرفانی، حس همدردی، پذیرش خود، دیگران و طبیعت و روابط بینفردی اشاره کرد. در کل نتیجه پژوهش نشان داد روانشناسی مزلو اشتراکات زیادی با مثنوی معنوی دارد. استمرار این تجربۀ عرفانی را میتوان در تزئینات داخلی مقبره مولانا در نقوش کتیبهای و کاربست رنگها مشاهده کرد.اهداف پژوهش:بررسی مصادیقی برای مفهوم خودشکوفایی آبراهام مزلو در مثنوی معنوی مولانا.بررسی تزئینات داخلی مقبره مولانا در قونیه.سوالات پژوهش:مصادیق الگوی خودشکوفایی آبراهام مزلو در مثنوی معنوی مولانا کداماند؟تزئینات داخلی مقبره مولانا دارای چه ویژگیهای عرفانی است؟
|
|
کلیدواژه
|
خودشکوفایی، مزلو، مثنوی معنوی، مولانا، تزئینات داخلی
|
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
a-lotfi@azad.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
manifestations of the pattern of self-actualization of ibrahim maslow in rumi’s spiritual masnavi with emphasis on the interior decorations of rumi’s tomb in konya
|
|
|
|
|
Authors
|
hajzeinolabedin fatemeh ,ahmadnejhad kamel ,mohseni hanjani farideh ,lotfi azimi afsansh
|
|
Abstract
|
masnavi manavi has drawn a complete picture of man and human suffering and by expressing the perspectives of life and revealing the worries and deviations in the path of transcendence, expresses psychological and saving solutions and by showing the hidden layers of human existence lead him to mental and inner peace to the extent that all human inner thoughts can be found in rumi’s thoughts so that the text of the spiritual masnavi can be an original and appropriate source of psychology. he knew today.abraham maslow is one of the prominent figures of the psychological movement whose psychological themes can be identified in masnavi. findings showed that abraham maslow’s theory of self-flourishing has many similarities with the spiritual masnavi. these commonalities include understanding reality, self-motivation, problem-solving, attention to loneliness, autonomy, appreciation, mystical experience, empathy, acceptance of oneself, others, and nature and interpersonal relationships.in general, the research showed that maslow’s psychology has a lot in common with the spiritual masnavi.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|