تحلیل کارکرد تعارضات درونی در نگاه مولوی و روانشناسی و انعکاس ان در تزیینات مقبره ایشان در قونیه

مولانا جلال‌الدین محمد بلخی چون یک آسیب‌‌شناس و روان‌کاو ماهر در مثنوی، ترس‌های بشر را دیدگاه معرفت‌شناسی عرفانی که زیرساخت آن شناخت روان بشر (علم‌النفس) و لایه‌های آن است، واکاوی می‌کند و برای درمان، تعالی و خودشکوفایی نسخه‌هایی روحانی می‌پیچد. ریشۀ تمام ترس‌ها در نگاه مولوی، من کاذب و دروغین اوست. از تعارض و کشمکش میان من حقیقی و من کاذب سبب پیدایش دو نوع نگاه و تعریف از رویکردها و کارکردهای انسان می‌شود. ازآنجایی‌که ترس مفهومی روانشناختی است، در این پژوهش جهت غنا و گسترده‌کردن این مقوله از دیدگاه روان‌شناسان و فیلسوفان انسان‌گرا و اگزیستانسیالیست از آن‌ رو که به افکار مولوی در مقایسه با روان‌شناسان دیگر نزدیک‌ترند، استفاده شده است. به غیر از کارل گوستاو یونگ، روان‌شناسان و فیلسوفان وجودگرای منتخب، راجرز، رولومی، ژان پل سارتر، سورن کی‌‌یر‌کگور، اریک فروم، اروین یالوم، آبراهام مزلو، ویکتور فرانکل، مارتین سلیگمن، کارن هورنای و.. می‌باشند. مهم‌ترین راهکارهای مقابله و رهایی از انواع ترس در آثار مولوی، دیدگاه فیلسوفان و روانشناسان مورد بحث، عبارت‌اند از: فلسفه غم غربت و تنهایی، کشف گنج درون، صبر، توکل و تسلیم، توبه، رویکرد به دین و دینداری، دعا و نیایش، ایمان، تعلیم و تربیت صحیح و یا تصعید و قصد متضاد در روان‌شناسی امروز، ترک فرافکنی، آشنایی با مواهب و حکمت‌های نهفته در شرور هستی، آشنایی با ریشه‌های تعارضات درونی و روحی و استفاده از مواهب آن، قصه درمانی، اعتقاد به قضای الهی و مواهب آن، معنایابی و معناجویی برای رنج‌ها و درد‌های بشر، آشنایی با مواهب اختیار و جبر محمود عرفانی، آشنایی با مرگ و موهبات آن، حزم و بصیرت، در حال زیستن، صلح بین ادیان در سایه وحدت، امیدواری.اهداف پژوهش:شناخت مفهوم ترس از دیدگاه مولانا با تکیه بر مثنوی معنوی.بررسی دیدگاه‌های عارفانه و رواشناسانه مولوی در کتیبه‌های مقبرۀ وی در قونیه.سوالات پژوهش:تفاوت نگرش به عارضه ترس از نگاه مولوی و روانشناسی در چیست؟دیدگاه‌های عارفانه و رواشناسانه مولوی در کتیبه‌های مقبرۀ وی در قونیه چگونه بازتاب یافته است؟

analysis of the function of internal conflicts in rumi’s view and psychology

maulana jalaluddin mohammad balkhi, as a skilled pathologist and psychoanalyst in masnavi kabir, examines human fears from the perspective of mystical epistemology, which is based on the knowledge of the human psyche and its layers, and for healing,transcendence and self.the flourishing of spiritual versions wraps up. since fear is a psychological concept, it is used in this treatise to enrich and broaden this category from the point of view of humanistic and existentialist psychologists and philosophers, as they are closer to rumi’s thoughts than other psychologists.is; apart from carl gustav jung, the selected existential psychologists and philosophers include rogers, rolumi, jean-paul sartre, soren kierkegaard, eric fromm, erwin yalom, abraham maslow, victor frankl, martin seligman, karen horne, and others.the most important strategies to deal with and get rid of fears in rumi’s works and the views of philosophers and psychologists are:the philosophy of grief and loneliness, discovering inner treasure, patience, trust and submission, repentance, approach to religion and religiosity, prayer and supplication, faith, correct education or sublimation and contradictory intention in today’s psychology, abandonment of projection,familiarity with the gifts and wisdom hidden in the evil of the universe, familiarity with the roots of internal and spiritual conflicts and the use of its gifts, story therapy, belief in divine judgment and its gifts, finding meaning and meaning for human sufferings and pains, familiarity with the gifts of mahmoud erfani’s free will and predestination, familiarity with its death and blessings, strength and insight, living, peace between religions in the shadow of unity, hope