تحلیل سیر هفت وادی عرفان در آرامگاه شیخ عبدالصمد نطنز

ﻋﺎم‌ﺗﺮﻳﻦ، ﻓﻀﺎی ﻗﺪﺳی، ﻓﻀﺎی ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺨﻠﻮق ﺧﺪاوﻧﺪی اﺳﺖ که ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻗﺪاﺳﺖ را به‌وسیلۀ حق بودنش، ارائه می‌ﻛﻨﺪ. ﻓﻀﺎی ﻗﺪﺳی، مکانی اﺳﺖ ﻛﻪ در آن، ﺟﻬﺎن ﻣﺎ و ﺟﻬﺎن دﻳﮕﺮ با یکدیگر مرتبط میﺷﻮند و با تصور اینکه از آﻏﺎز، ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﻪ ﻣﻨﻄﻘه‌ ﻛﻴﻬﺎنی از ذﻫﻦ ﺑﺸﺮ گذشته است، این موضوع تصدیق گشته است ﻛﻪ ﭼﻮن ﺑﻪﻫﻢ پیوسته نیستند، پس ﭘﻴﻮﺳﺘگی ﻣﻴﺎن آن‌ها ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ، زیرا در وﻫﻠه‌ ﻧﺨﺴﺖ، ﮔﺬار از ﻣﺮﺗﺒﻪ‌ای ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒه‌ دﻳﮕﺮ و ﺧﺎﺻﻪ ﮔﺬار از زﻣﻴﻦ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن، ﻓﻘﻂ در ﻓﻀﺎی ﻗﺪسی ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه اﻣﻜﺎن‌ﭘﺬﻳﺮ است. اﻳﻦ اﻣﻜﺎن ﮔﺬر از ﻣﺮﺗﺒﻪای ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒه‌ دﻳﮕﺮ را می‌توان در ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه‌ﻫﺎﻳی از ﻗﺒﻴﻞ آرامگاه‌ها مشاهده کرد. در این راستا، فرضیه مطرح‌شده در نیل به هدف پژوهش، این است که با سیر هفت وادی عرفان از طریق عناصر معمارانه در آرامگاه شیخ عبدالصمد نظنز می‌تواند ابزاری برای تداوم فرهنگی سنت ساخت بناهای قدسی در دوران کنونی باشد. از این‌رو، در پژوهش حاضر از روش تحقیق پساساختار‌گرایانه و تفسیری استفاده شده است. نتایج بررسی‌ها حاکی از آن است که هفت وادی عرفان از نگاه عطار که طلب، عشق، استغنا، توحید، حیرت، فقر و فنا است که به غیر از فرم و هندسه این بنا، در جای‌جای این آرامگاه این هفت وادی به ارزنده‌ترین شکل موردتوجه معمار بوده است.اهداف پژوهش:فهم انحاء حضور به هفت وادی عرفان در آرامگاه شیخ عبدالصمد نطنز.بررسی چگونگی ایجاد فضای قدسی براساس عرفان.سوالات پژوهش:حضور هفت وادی عرفان را چگونه می‌توان در آرامگاه شیخ عبدالصمد نطنز تبیین کرد؟آموزه‌های عرفان در تداوم فرهنگی ساخت بناهای قدسی چه نقشی می‌تواند داشته باشد؟

analysis of the journey of the seven valleys of mysticism in the tomb of sheikh abdul samad natanz

each of the 7 tombs can be seen in one of the 3 tombs. accordingly, the main purpose of this study is to understand the presence of the seven valleys of mysticism in the tombs, which has been done by recognizing mysticism and its stages in accordance with attar’s view. in this regard, the hypothesis proposed to achieve this goal is that with the journey of the seven valleys of mysticism through architectural elements in the tomb of sheikh abdul samad nazanz can be a tool for cultural continuity of the tradition of building holy buildings in the present era. therefore, in the present study, poststructuralist and interpretive research methods have been used. finally, the results of studies indicate that the seven valleys of mysticism from attar’s point of view, which is desire, love, solitude, monotheism, wonder, poverty and perfection, which, apart from the form and geometry of this building, these seven valleys are the most valuable. the figure has been considered by the architect.