|
|
بررسی رویکرد روانشناختی در اشعار دعبل خزاعی در تطبیق با عنصر عاطفه در نگارگری دوره عباسیان
|
|
|
|
|
نویسنده
|
داودی عارف ,البوغبیش عبدالکریم ,عشمیدیان نژاد عزیز
|
منبع
|
مطالعات هنر اسلامي - 1401 - دوره : 19 - شماره : 48 - صفحه:354 -375
|
چکیده
|
نقد روانشناختی در پی کشف عقدههای روانشناختی است که توسط شاعر یا نویسنده بر روی کاغذ جاری شده، و میزان تاثیرگذاری این عقدهها را در برخورد با متون ادیب بررسی می کند. همچنین نقد روانشناختی می کوشد تا از میزان تاثیرگذاری و تاثیرپذیری ادبیات و نحوه نگارش متون رونمایی کند. دعبل خزاعی یکی از مهم ترین شاعران شیعی عصر عباسی است که از عقده های روانی فراوانی رنج میبرد. بنا بر اهمیت موضوع نگارندگان در این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی به دنبال تبیین الگوی روانشناختی موجود در زندگی و اشعار این شاعر هستند. علاوهبر آن، در این پژوهش والایش یا متعالی ساختن، سرکوب، حقارت، شیوایی بلاغی آرایه تکرار و تاثیر روانی آن و خشم و تهدیدی که خزاعی بر آن چیره شده است، شرح میشود. نتایج تحقیق حاکی از آن است که، چون خزاعی میدید که حاکمان ستمگر به ناحق حکومت میکنند و اهلیت و شایستگی خلافت را ندارند و ثروت مردم را چپاول میکنند و هر جا که میخواهند با دین بازی میکنند، به همین دلیل خشم او شدید و کینه تمام وجودش را فرا گرفت و چون سکوت در برابر اعمال حاکمان را جنایتی بس بزرگ می دانست، لذا با حمل سلاح خود که همان هجا بود به دفاع از حقانیت پرداخت و بدینوسیله با آنها به مقابله برخاست. به همین دلیل حاکمان سعی در صدمه زدن به او داشتند، بهگونهای که دعبل نیز گوشهگیر شد، اما هنگامی که نظارهگر اموری بود که حاکمان به نام دین انجام میدادند، دست از هجا برنمی داشت.اهداف پژوهش:شناخت آن انگیزه های روانیِ اصلی که دعبل خزاعی را به آغوش تنهایی، بیگانگی و شکایت از همه چیز سوق داد.آشنایی خواننده با تعریف تفاخر و سپس مکانیسم دفاعی، بدبینی، بیگانگی، شکایت و دلتنگی و شواهد آن ها.سوالات پژوهش:نتیجه بدبینی و سرکوب جامعه استبدادی و سلطنتی دوره عباسی چیست؟سازوکار روانی دعبل خزاعی برای دفاع از خود، مذهب و اعتقاداتش چیست؟
|
کلیدواژه
|
دعبل خزاعی، عصر عباسی، رویکرد، روانشناسی، شعر
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی واحد آبادان, گروه زبان و ادبیات عربی, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد آبادان, گروه زبان و ادبیات عربی, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد آبادان, گروه زبان و ادبیات عربی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
azizeshmidian@iauabadan.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
investigating the psychological approach in the poems of dabal khazai in matching with the element of emotion in the painting of the abbasid period
|
|
|
Authors
|
davoudi aref ,alboghobeish abdul karim ,eshmidian nejad aziz
|
Abstract
|
architecture and literature, along with other arts such as painting and music, are among islamic arts that have plenty of common points for their visual and verbal aspects and conceptual applications, such that there is no doubt that their origins and existence are by a unique creator. literature is the inseparable tool of architects and architects are intuition-oriented. poetries have great similarities in the concepts, such as space, form and, style, and in aesthetic domains, such as metaphors, contradictions, balances, symbols, secrets and colors, which are not only revealed in word, but also obvious in the concepts and contents. this indicates the relation and effect of traditional poetry in today’s architecture. one of the clear examples in the effects of poetry on architecture is the indication of mythical and theosophical concepts, including the thoughts and ideas of khayyam, rumi and sanaei on the gravestones and domes of religious monuments. safavid and qajarid architects found the music, harmony and concepts of the poetries by the mentioned poets, transforming them into volumetric shapes. the obtained architectural works indicate prominence derived from the relation and combination of literature and architecture.keywords: relation, putting, mystical literature, architecture, crystallizatio.research objectives1.a study of the style of combining literature in the manifestation of artistic masterpieces2.a study of architectural style in the manifestation of artistic masterpiecesresearch questions1.what is the style of combining literature in the manifestation of artistic masterpieces?2.what is the style of architecture in the manifestation of artistic masterpieces?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|