فریب و رنگ برآمیزی از منظرهوّیّت پوشی و دگرچهری در شاهنامۀ فردوسی و ادیسۀ هومر( با تاکید بر شاهنامه محفوظ در بنیاد کورکیان نیویورک)

دو حماسۀ بزرگ ادبیات جهان یعنی شاهنامه و ادیسه دارای وجوه افتراق و اشتراکات بسیاری است. یکی از مباحث قابل توجّه در این آثار مقولۀ «نیرنگ و رنگ برآمیزی» است. نیرنگ و رنگ برآمیزی یکی از مقوله های است که در فرهنگ های مختلف جهان وجود داشته و دارد و در داستان های این آثار بارها به شکل های گوناگون تجلّی پیدا کرده و دستمایۀ نوشتن داستان ها شده است. یکی از موارد نیرنگ و رنگ برآمیزی، هوّیّت پوشی و دگرچهری است که بسیار زیاد در این آثار مشهود است. پژوهش حاضر به روش تطبیقی و  تحلیلی و با تکیه بر داده های منابع کتابخانه ای انجام شده است. یافته های پژوهش حاکی از این است که  فریب و رنگ برآمیزی از این منظر در شاهنامه از طریق تغییر لباس و چهره، ناشناس شدن، انکارهوّیّت، نقش بازی کردن، پنهان کردن نام، هوّیّت پوشی صورت گرفته و در ادیسه این امر، از طریق تغییر لباس و چهره، ناشناس شدن، نقش بازی کردن و هوّیّت پرده پوشی که توسط خدایان صورت می گیرد. هر چند شباهت های ساختاری این نوع خیلی کم در هر دو اثر دیده می شود امّا از لحاظ نوع بهره بری تفاوت های زیادی دیده می شود. نیرنگ و فریب از این منظر در این دو منظومه شباهت ها و تفاوت هایی دارد. اهداف پژوهش: 1. بررسی و تحلیل  فریب و رنگ­ برآمیزی از منظر دگرچهری و هوّیّت پوشی بدون توجّه به تفاوت دورۀ تاریخی، محیط جغرافیایی، ساختار فرهنگی و تاریخی ایران و یونان. 2. تطبیق و قیاس، تشابهات و افتراق فریب و رنگ برآمیزی از منظر دگرچهری و هوّیّت پوشی. سوالات پژوهش: 1. انواع فریب و رنگ برآمیزی ها از منظر دگرچهری و هوّیّت پوشی در شاهنامه و ادیسه کدامند؟ چگونگی به کارگیری و دلایل استفاده از آنها چیست؟ 2. وجه تشابه و افتراق این نوع فریب و رنگ برآمیزی در شاهنامه و ادیسه چیست؟

deception and disguise from the viewpoint of ferdowsi’s shahnameh and homer’s odyssey; (with emphasis on the preserved shahnameh in the kurkijan foundation, new york)

the two great epics of world literature, the shahnameh and the odyssey, have many differences and commonalities. one of the notable topics is the category of deceit and painting. deception and fraud is one of the categories that existed in diverse cultures of the world. in the stories of the mentioned works, this phenomenon has manifested many times in various forms and has become a means for writing stories. circumstances of trickery and deception, impersonation and disguise are evident in these works. the current research is accomplished via a comparative and analytical method and relies on data from library sources. the findings of the research indicate that from this point of view, deception and disguise in the shahnameh is completed through changing the clothes and face, becoming anonymous, denying the identity, playing a role, hiding the name and impersonation; meanwhile, in the odyssey, the phenomenon is carried out by changing the clothes and face, becoming anonymous, role-playing and masking the identity by the gods. although structural similarities of this type are rarely seen in both works; many differences in terms of the type of exploitation exist. hence, regarding trickery and deception, there are similarities and differences in the two mentioned literary works.research aims:1. investigation and analysis of deception and disguise without considering the difference of historical period, geographical environment, cultural and historical structure of iran and greece.2. comparison and analogy, similarities and differences, deception and scheme from the point of view of disguise.research questions:1. what are the types of deception and disguises in shahnameh and odyssey? how are they reflected and applied?2. what are the similarities and differences between this type of deception and misrepresentation in the shahnameh and odyssey?