>
Fa   |   Ar   |   En
   نیاز به تفسیر روایی، ذاتی یا عرضی  
   
نویسنده نکونام جعفر ,جوانمرد زاده زکیه
منبع پژوهشنامه قرآن و حديث - 1394 - دوره : - شماره : 16 - صفحه:127 -146
چکیده    تفسیر روایی از کهن ترین روش های تفسیر قرآن است که از آغاز تاریخ تفسیر وجود داشته است. در این که آیا ذات قرآن مبهم است و در همان زمانی که نازل شد، بدون بیان پیامبر(ص) مقاصد قرآن برای مخاطبان قرآن مشخص نبوده، یا این که نیاز به روایات در تفسیر قرآن عارضی است؛ یعنی بر اثر گذشت زمان و مفقود و منسی شدن قرائن فهم قرآن و پیدایش مکاتب مختلف کلامی و فقهی و عرفانی حاجت افتاده است که اهل بیت یا صحابه و تابعان به تفسیر آیات قرآن بپردازند و روایات تفسیری را به میراث بگذارند؟. اختلاف نظرهایی وجود دارد، اما بررسی ها در این مقاله نشان می دهد، قابل پذیرش نیست که قرآنی که به فصاحت و بلاغت و هدایت متصف است، به طور ذاتی مبهم و نیازمند بیان پیامبر(ص) و صحابه و تابعان و ائمه(ع) باشد؛ بلکه ایشان وقتی به تفسیر آیات پرداختند که بر اثر گذشت زمان و مفقود یا منسی شدن قرائن، حاجت افتاد، به تفسیر آیات قرآن بپردازند و روایات تفسیری بر اثر این نیاز عارضی فراهم آمده است.
کلیدواژه تفسیر نقلی، تفسیر روایی، ذاتی بودن نیاز به تفسیر، عرضی بودن نیاز به تفسیر
آدرس دانشگاه قم, ایران, دانشگاه قم, ایران
 
   The Needfor Narrational Interpretation, Inherentor Accidental  
   
Authors
Abstract    Thenarrational interpretation is among the oldest methods ofinterpretationand has existedsince the beginning of the history of interpretation. There isdisagreementas to whether the Qur'an is inherently ambiguous and when it was revealed,its intentswere not clearto the audiencewithout the Prophetrsquo s explanation, or the need for narrations in interpreting the Quran is accidental, i.e., over time, the lossor disremembering of the clues for understanding the Quran andthe emergence of various theological and gnostic schools required Ahl alBeyt, the Companions and the Successors to interpret the Quran and leave the interpretational narrations behind as a heritage. Nonetheless, according to the findings of this study, it is not acceptablefor the Quran,which is wellknown for its eloquence, rhetoric and guidance,to be inherently ambiguous and in need of the interpretation of the Prophet, the Companions, the Successors and the Imams (a.s.), but rather they embarked on interpreting the Quran when the clues for understanding the Quran were lost or forgotten over time and the interpretational narrations came into existence owing to this accidental need.
Keywords narrational interpretation ,inherent need for interpretation ,accidental need for interpretation
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved