بازخوانی و ارزیابی روایات «من کذب علی متعمدا... » از منظر محمود ابوریه

محمود ابوریه از منتقدان حدیث، در کتاب اضواء علی السنّه المحمدیه، متاثر از دیدگاه خود، درباره نقل به معنای روایات و عدالت صحابه، قید «متعمدا» در روایت «من کذب علی متعمدا» را به شدت مورد انکار قرار داده است؛ او معتقد است، این قید از طریق جعل جاعلان یا درج راویان، وارد حدیث شده است، چون این قید، با عقل بشری و همچنین خلق و خوی پیامبر اسلام (ص) سازگاری ندارد؛ در این مقاله، با بررسی و ارزیابی دقیق ادعای ایشان، اثبات شده است که شواهد او، ناتوان از اثبات مدعایش است و این قید، نه تنها از طریق جعل یا درج وارد روایات نشده است، بلکه قید «متعمداً» به‌طور متواتر از صحابه جلیل القدر پیامبر اسلام(ص) نقل شده است؛ بنابراین، این قید، مورد تایید قرآن کریم و سنت پیامبر (ص) است و هیچ محذور عقلی نیز ندارد.

rereading and evaluating the narrations man kadhiba ‘alyya mot’ammidan... from the perspective of mahmoud abu rayyah

mahmoud abu rayyah, one of the hadith critics, in his book aḍwá ‘ala al-sunnat al-moḥammadīyah, influenced by his view on the meaning of narration and the justice of the companions, has strongly denied the adverb mot’ammidan (intentionally) in the narration man kadhiba ‘alyya mot’ammidan, he believes that this adverb entered the hadith through forgery or insertion of narrators, because this stipulation is not compatible with human reason and also the temperament of the prophet (pbuh). in this article, by carefully examining and evaluating his claim, it has been proven that his evidence is unable to prove his claim, and this adverb has not only been included in the hadiths through forgery or insertion, but the adverb mot’ammidan has been repeatedly quoted from the majestic companions of the prophet (pbuh). therefore, this stipulation is approved by the holy qur’an and the prophet’s sunnah, and it does not have any intellectual prohibitions.