|
|
بررسی معنای اجتبا در قرآن
|
|
|
|
|
نویسنده
|
عرب زاده الهه
|
منبع
|
پژوهشنامه قرآن و حديث - 1390 - دوره : 0 - شماره : 9 - صفحه:121 -153
|
چکیده
|
اگرچه واژه اجتبا یازده بار در قرآن به کاررفته است اما از دوجنبه اهمیتدارد یکی به دلیل آنکه بهترین خوبان عالم را دربرمیگیرد و دیگر به لحاظ شمولیت معنایی. چرا که خداوند صراحتا آنرا برای «منیشا » از بندگان قرارمیدهد. همانطورکه میدانیم، این واژه عموماً در معانیای چون برگزیدن و جمعآوری معنا شده است. اما هر یک از این معانی، اگرچه در برخی مصادیق انطباق دارد، در برخی موارد دیگر دچار اشکال است. مثلاً در بررسی ماجرای حضرت آدم (ع) و یونس (ع): به خوبی درمییابیم اجتبا نمیتواند منصبی اعطایی ازجانب خداوند باشد آنهم پساز عصیان و غضب یونس(ع)، بلکه به معنای «بازنمودن مسیری درزمانی که همه راهها بسته است»، به کار رفته است. به این معنا که خداوند همه شرایط را درست آنجا که انتظار نمیرود با قدرت برای شخص فراهممیکند و مسیررشد او را گاه بوسیله توبه و بهسوی هدایت و گاه صالحیّت باز مینماید. در این نوشتار ابتدا آرا قدما نقل شده و آنگاه به تنزیه معنای این واژه پرداختهشده است، در ادامه بانگاهی بهمعنای جدید درآیات مربوطه، «سیر مجتبوین در زمان» و نیز «ثمراتاجتبا » بههمراه «جدول درجات معنای اجتبا » آورده شده است.
|
کلیدواژه
|
اجتبا ,مجتبوین ,معناشناسی ,تنزیه معنا ,معنا مشترک
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|