دستاوردها و موانع حقوق شهروندی زنان در کویت از منظر نظریۀ ساختار کارگزار

در این نوشتار، نگارنده تلاش کرده است با روش تحقیق تبیینی علی و تحلیلی در چارچوب رویکرد جامعه شناختی سیاسی ساختار کارگزار به این پرسش ها پاسخ دهد: 1. مهمترین فرصت سازها و دلایل در ساختار حاکمیتی و نیز در سطح خود کنشگران و فعالان زن در تحقق برخی از ابعاد حقوق شهروندی چه بوده اند؟ 2. مهمترین موانع و چالشها در سطح ساختارها و در سطح عاملیت یا کنشگران زن در جلوگیری از پیشبرد سریع حقوق شهروندی زنان کویت چه بوده اند؟ در پاسخ به این پرسش ها، باید گفت که دستاوردهای چشمگیر زنان در حقوق شهروندی همچون کسب حقوق سیاسی، اجازه شرکت در انتخابات، مشارکت مدنی و گروهی و مشارکت در جنبش های اعتراضی ریشه در شکاف های سیاسی در ساختار حاکمیت به ویژه بین پارلمان و امیر و کابینه و شکاف های درون پارلمانی (به مثابه ساخت فرصت های سیاسی) و نیز تحولات فکری، نگرشی، نسلی و آگاهی در نسل جدید زنان و فعالان زن داشته اند. اما عواملی همچون نهادینه بودن فرهنگ تابعیتی و پدر سالاری در بخش نسبتا بزرگی از جامعه کویت، مقاومتها و مخالفتهای اسلامگرایان و قبیله گرایان محافظه کار، ضعف نسبی پیوندهای افقی و تعاملات در تشکلات زنان و شکاف های ایدئولوزیک و فکری در خود کنشگران باعث شده اند که روند اصلاحات و دستاوردهای سیاسی برای زنان با کندی نسبی و محدودیت مواجه شده باشد. یافته های این تحقیق، نشان می دهند که هر دو دسته از فرصتها و نیز چالشها و محدودیت ها در ساختار حاکمیتی و اجتماعی و در خود کنشگران زن، هم سبب ساز تحقق برخی از ابعاد حقوق شهروندی زنان در کویت در بیش از یک دهه اخیر بوده اند و هم ایجادکننده مانع و چالش در این ارتباط بوده اند.

Achievements and Obstacles of women’s citizenship Rights in Kuwait in Structure Agency Approach

Since the establishment of International Relations as an academic discipline, religion has been neglected and marginalized by scholars and theorists in a way that we can consider IR as the most secular sub branch of social sciences. Scholars usually offer some reasons and justifications why to neglect religion and consider it irrelevant to international relations namely: the implications of modernity in western societies, the spread of secularism as an established principle, the Westphalian order of international system, the dominance of rationalist metatheory, and the materialistic essence of IR mainstream. This article rejects such reasons and offers this hypothesis that nowadays in the aftermath of new developments such as the emergence of post secularization and post Westphalian process, the demise of positivism which put an end to the monopoly and dominance of the mainstream and the creation of a pluralistic context in IR, the marginalization of religion in the discipline in no longer logical and acceptable and taking this important issue area into consideration in quite possible and even necessary for understanding and making sense of global environment. As a result, continuous neglecting religion in IR, leads to inefficiency in understanding and explaining new events and phenomena in the world.