مفهوم «مصلحت» در حکومت علوی (بر اساس مطالعه موردی معاهده صفین)

مسئله تحقیق حاضر این است که مفهوم مصلحت را در یکی از مهمترین پدیده های سیاسی - تاریخی صدر اسلام یعنی معاهده صفین با هدف استخراج الگوهایی برای مصلحت در جمهوری اسلامی ایران واکاوی نماید به این ترتیب پرسش اصلی این تحقیق عبارت است از اینکه مفهوم مصلحت در معاهده حضرت علی (ع) با معاویه چگونه تعریف و صورت بندی شده است؟ پاسخ حاصل شده از تحلیل داده ها با روش هرمنوتیک شلایرماخر مبتنی بر 9 مولفه دور هرمنوتیکی سنت و تاریخ بافت و زمینه، تجربه، برای بازسازی فضای جامعه عصر علوی و متن زبان نیت و مقصد مولف معنای تلویحی و تصریحی، تاویل و قرائت خواننده یا مفسر برای فهم شرایط و نیت علی (ع) در پذیرش معاهده صفین، این است که: مصلحت» در حکومت علوی همان مصلحت اسلامی پایه گذاری شده در زمان پیامبر (ص) یعنی امری مشروط در چارچوب اصول اسلام در جهت تامین اهداف بنیادین اسلام یعنی ثبات جامعه اسلامی و دوام حکومت آن با سوءگیری ضد تبعیض تهاجم تهدید و تبعید است این مفهوم برای کاربرد در حکومت اسلامی اینگونه صورت بندی می شود: 1- راهکار موقت است. 2- در بزنگاه ها برای حفظ جامعه و حاکمیت اسلامی استفاده . شود. 3- تنها در محدوده و چارچوب احکام قرآن و سنت پیامبر (ص) موجه است. 4- هیچ اصلی را تعطیل نمی کند 5 - منفعتی بلندمدت را به همراه دارد 6- پیروزی و عزت مسلمین را در بر دارد 7- حداکثر سود را در مقابل کمترین هزینه تامین می نماید.

the concept of expediency in the alawi government(based on a case study of the treaty of siffin)

the present study aims to address the notion of “expedience”in one of the most significant politicohistorical phenomena at onset of islam, namely siffin treaty, so as to develop patterns of expedience in islamic republic of iran. as a result, the main question of this research is: how should the notion of “expedience” in treaty between imam ali and muaviye should be defined and addressed?the results of data analysis through schleiermacher’s hermeneutics are based on nine items of hermeneutic circle of tradition and history, context and background, experience(for reconstruction of community background during alavi state), language, intention and purpose of author, implied and implicit meaning, interpretation and reading by reader or interpreter) for understanding imam ali’s conditions and intention of accepting siffin treaty suggest: “expedience” in alavi state is the same as islamic expedience established during the reign of prophet mohammad. in other words, expedience at the time was a conditional affair in an islamic framework so as to realize the basic goals of islam, namely stability of islamic community and continuation of reign by taking measures against discrimination, violence, threats and exile, in an islamic state,the notion has the following characteristics: 1it is a temporary solution.2it is used for protection of the community and islamic rule during times of emergency.3it is only justified according to decrees in quran and prophetic tradition.4it does not exclude any principle. 5it is accompanied by a longterm benefit. 6it results in victory and majesty of the muslims. 7it provides maximum benefit for the least cost.