تحلیل تطبیقی عقود اسلامی در احداث اماکن دیپلماتیک غیر مسلمان در بلاد اسلامی از منظر فقهی

فقهای اسلامی اصل ممنوعیت سکونت کفار در بلاد اسلامی را به اتفاق نظر قبول دارند. با این حال، اسباب (عقود) متعددی را برای اقامت و سکونت کفار در دارالاسلام به عنوان استثنای بر آن اصل برشمرده‎اند که البته همه آن عقود از آثار حقوقی یکسانی برخوردار نیستند. از طرف دیگر طبق حقوق بین‎الملل معاصر، اماکن دیپلماتیک از جانب کفار به‎طور دائم در هر یک از کشورهای اسلامی احداث شده‎اند. با توجه به آن اصل و این مقوله، ضرورت دارد مبنای حکمیِ این احداث بررسی شود؛ به‎همین‎خاطر پرسش اصلی پژوهش این است که؛ «از منظر فقهی کدام یک از عقود اسلامی قابلیت اعطای مجوز احداث اماکن دیپلماتیک غیرمسلمان را در بلاد اسلامی می‎دهد» یافته‎های پژوهش با بهره‎گیری از روش توصیف و تحلیل متون فقهی مرتبط، گویای آن است که عقد امان به‎عنوان یک ابزار حقوقی، امکان ایجاد فضایی امن و پایدار برای فعالیت‎های دیپلماتیک در دارالاسلام را فراهم می‎آورد؛ با این حال، برای استفاده از عقد امان، رعایت سه شرط اساسی مصلحت، عدم مفسده و موقتی بودن الزامی است.

the narrative of government in the political thought of mohaghegh sabzevari and mohaghegh karaki

the aim of the current research is to understand the views of mohaghegh sabzevari and mohaghegh karaki about government by using the theoretical model of goal-legitimacy and using the interpretive method. in the end of government department; scholar sabzevari suggests public charity with an emphasis on justice, and scholar kirki proposes elevation and expansion of shia as the goal of government. in the section on who is the ruler; mohaghegh sabzevari from the chapter of observance of the laws of moderation and mohaghegh karki from the chapter of practical benefits for the expansion of shiism judge the functional legitimacy of the safavid rulers. in the field of restrictions on the exercise of power: mohaghegh sabzevari emphasizes on planning and law, the institution of the ministry, separation of powers, meritocracy and having secret agents and mohaghegh kirki, by accepting responsibility and acknowledging that the safavid rulers were appointed by them, is an important obstacle to prevent it has been from the oppression of the subjects and the abuse of religion to dominate the people. and in the area of the right to protest against the government: mohaghegh sabzevari and mohaghegh karki, by stopping the commandment of good and forbidding evil with the permission of the safavid kings or due to the possibility of harm and prohibiting people from taking any practical action, they wanted people to be negative activism in killing and ruling with them. do not cooperate.