کارآمدی زنان در عرصه های سیاسی - اجتماعی( با تاکید بر الگو سازی قرآن کریم)

در نگرش هنجاری قرآن کریم، حضور زن در جامعه، لازمه ساحت سیاسی اجتماعی وی شمرده شده است و رسمیت‌ بخشی بدان، از آیات مختلفی قابل استخراج است. یکی از این اسلوب‌ های تبیین و ترسیم این موضوع، روش الگودهی است که از زاویه‌ ای فراتر از مباحث نظری، به شیوه عملی مطرح شده است. بدین‌ سان، هدف از پژوهش حاضر آن است تا در پرتو الگوهای قرآنی زنان و به‌کارگیری روش توصیفی تحلیلی و بهره بردن از تفسیر اجتهادی، کارآمدی زنان در عرصه‌ های اجتماعی سیاسی را ترسیم نماید. لذا، سوال محوری در این پژوهش این است با توجه به الگوهای قرآنی، زنان در ساحت‌های سیاسی اجتماعی از چه جایگاهی برخوردارند؟ بر اساس یافته‌ های پژوهش، عزم و تدبیر ملکه سبا در حکومت‌داری، اشتغال سالم دختران شعیب در جامعه و حفظ جان نبی خدا با مشارکت مادر و خواهر موسی (ع)، حضور موثر حضرت فاطمه (س) در ماجرای مباهله، بیعت زنان با پیامبر(ص)، بیانگر کارآمدی حضور سیاسی اجتماعی زنان در پرتو الگوهای قرآنی است. بعلاوه آنکه مشارکت فعال زنان در اجتماع، در شکوفایی جامعه دینی نیز تاثیرگذار بوده که در ضمن عملکرد الگوهایی در قرآن، مطرح شده است؛ همچون بردباری هاجر، مبارزه‌ طلبی همسر فرعون، طهارت و پرهیزگاری مریم (س)، تربیت دینی مادر مریم، وجود مبارک حضرت فاطمه به‌عنوان خیر کثیر و مادر ائمه اطهار (ع). در فرهنگ قرآن، همچنین، زنانی نیز به‌عنوان مسببات گمراهی مطرح شده‌ اند که می‌ تواند مایه عبرت‌آموزی از حضور ناشایست زنان در عرصه اجتماع و سیاست محسوب گردند؛ همچون همسر نوح، لوط و ابولهب.

Efficiency of women in socio-political arenas (with emphasis on modeling the Holy Quran)

In the normative view of the Holy Quran, the presence of women in society is considered a requirement of her sociopolitical field and its recognition can be extracted from various verses. One of these ways of explaining and drawing this issue is the modeling method, which has been proposed in a practical way from angles beyond theoretical issues. Thus, the aim of the present study is to draw the effectiveness of women in sociopolitical fields in the light of women’s Quranic models and using descriptiveanalytical method and using ijtihad interpretation. Therefore, the central question in this research is according to the Quranic models, what is the position of women in sociopolitical areas? Based on the research findings, Queen Saba’s determination and prudence in governing, healthy employment of Shoaib’s daughters in society and preserving the life of the Prophet of God with the participation of Moses’s mother and sister, Fatima’s effective presence in the story of Mubahila, women’s allegiance to the Prophet ( P.) indicates the effectiveness of the sociopolitical presence of women in the light of Quranic models. In addition, the active participation of women in society has also been effective in the flourishing of the religious community, which has been suggested in addition to the performance of models in the Qur’an; Such as Hajar’s patience, Pharaoh’s wife’s struggle, Mary’s purity and piety, Mary’s mother’s religious education, the blessed existence of Hazrat Fatima as a great benefactor and the mother of the Imams (AS). In the culture of the Qur’an, women are also mentioned as causes of misguidance, which can be a lesson from the inappropriate presence of women in society and politics; Like the wife of Noah, Lot and Abu Lahab.