تبلیغات در نظام های پادشاهیِ آشور نو و هخامنشی بر پایه مدارک و شواهد نوشتاری و تصویری

یکی از ابزارهای پایداری و ماندگاری نظام‌های ایدئولوژیک باستان تبلیغات یا پروپاگاندا بود. نظام‌های پادشاهی آشور نو و هخامنشی نیز از تبلیغات برای پیش‌بُرد ایدئولوژی و حفظ قدرت و اقتدار خود بهره برده‌اند. این‌که شاهان آشور نو و هخامنشی چگونه خود را تصویر می‌کردند یا شرح می‌دادند و دوست‌داشتند که دیگر سرزمین‌ها یا مردمان آن‌ها را چگونه ببینند یا درک کنند، به نوعی کاربرد تبلیغات در مدارک و شواهد نوشتاری و تصویری آن‌ها را نشان می‌دهد. ابزارها، راهبردها و شیوه‌های به‌کارگیری تبلیغات که در پیوند با ایدئولوژی سلطنتی امپراتوری‌های آشور نو و هخامنشی قرار داشت چه مواردی را دربر می‌گرفتند و چه اهدافی را دنبال می‌کردند؟ بی‌تردید در بافت‌های سلطنتی آشور نو و هخامنشی آن‌ها همۀ واقعیت‌ها را به تصویر نکشیده‌اند یا ننگاشته‌اند تا به ایدئولوژی آن‌ها آسیبی نرسد و به قدرت، صلاحیت و مشروعیت آن‌ها برای فرمانروایی بر اقوام و سرزمین‌های گستردۀ امپراتوری‌هایشان خدشه‌ای وارد نشود. آن‌ها تصویری از خودشان نشان یا شرح داده‌اند که موجب ترس و هراس مردمان و اقوام فرمانبردارشان می‌شد و سرسپردگی آن‌ها را به‌دنبال داشت یا با نشان‌دادن و شرح دادن شکوه و بزرگی، نظم و سلطۀ فراگیرِ حکومت خود آن‌ها را متاثر می‌ساختند. پژوهش حاضر با بررسی منابع و شواهد نوشتاری و تصویری بافت‌های سلطنتی آشور نو و هخامنشی و استفاده از داده‌های کتابخانه‌ای، ابزارها و اهداف تبلیغی، مخاطبان موردنظر آن‌ها و نیز شیوه‌ها و راهبردهای تبلیغی، به‌ویژه در کتیبه‌ها و نقوش‌برجستۀ بافت معماری و کاخ‌ها را بررسی می‌کند و شباهت‌ها و تمایزها را مشخص می‌کند. ابزارهایی مانند نقوش‌‌برجسته، استل‌ها، مهرها، سکه‌ها و کتیبه‌های سلطنتی رسانه‌های روزگار باستان بودند که با مخاطبان مشخص و همگانی خود ارتباط برقرار می‌کردند و به افکار و اذهان آن‌ها جهت می‌دادند و آشوریان و هخامنشیان به‌خوبی از قدرت تاثیرگذاری آن‌ها آگاه بودند و در جهت تبلیغاتشان از آن‌ها بهره برده‌اند.

propaganda in neo-assyria and achaemenid monarchies based on written and visual evidence

although the terms psychological warfare and propaganda are relatively new, the concepts are very old indeed. both have a lengthy history in the ancient near east where they were practiced for thousands of years before the persians arrived on the scene. one of the tools for the stability of ancient ideological systems was propaganda. the neo- assyrian and achaemenid empires also used propaganda to advance their ideology and maintain their power and authority. how the kings of neo- assyria and the achaemenids portrayed or described themselves and liked how other lands or people saw or understood them shows using propaganda in their written and visual documents and evidence. undoubtedly, in the royal contexts of neo-assyria and the achaemenids, they did not depict or write all the facts so that their ideology would not be harmed and their power, authority, and legitimacy to rule over the vast people and territories of their empires would not be compromised. they portrayed or described a self-image that frightened the subject people and lead to their submission, or impressed them by showing and describing the glory and greatness, and the universal order and dominance of empire. this research using written and visual sources and evidence of the royal contexts of neo-assyria and achaemenid examines the tools and goals of propaganda, their intended audiences, as well as propaganda methods and strategies, especially in inscriptions and architectural reliefs, and identifies similarities and differences. the fundamental differences between neo- assyrian and achaemenid propaganda is the emphasis on violence in the royal ideology of the assyrians empire.tools such as royal reliefs, steles, seals, coins (achaemenid period), and inscriptions were ancient media that communicated with their specific and universal audiences and directed their thoughts and minds, and assyrians and achaemenids were aware of their influence and used them in their propaganda.