رویکرد قرآن کریم در نظم اجتماعی نسبت به نظریه نظم اجتماعی پارسونز

هدف پژوهش حاضر بررسی رویکرد قرآن نسبت به نظریه‌ نظم اجتماعی پارسونز است. پرسش پژوهش این است که آیا صرفاً با رعایت شرع مقدس در قالب واجبات و محرمات، نظم اجتماعی حفظ و پایدار می‌ماند؟ این پژوهش با روش کتابخانه‌ای، مروری توصیفی و با بهره‌گیری از آیات قرآن در جنبه‌های گوناگون اجتماعی، حقوقی، فقهی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اخلاقی، تعلیم و تربیت، ولایت‌پذیری انجام گرفته است. پژوهش حاضر با تاکید بر حیات طیبه و عالم ماوراءالطبیعه، پس از استخراج برخی مولفه‌ها ی مربوط به ایجاد، حفظ و پایداری نظم اجتماعی به تبیین آن می‌پردازد. یافته‌های این پژوهش نشان داد پارسونز به طور عمده، بر بقای نظام اجتماعی تاکید دارد و آن را با تداوم هنجارها و الگوهای تعامل مرتبط می‌کند، اما قرآن، به جزئیات هم برای ضمانت اجرایی نظم اجتماعی توجه کرده است. با این رویکرد قرآن، از یک جامعیت و کمال مضاعف برخوردار است و قادر است در ایجاد، حفظ و پایداری یک نظام اجتماعی جهان شمول، کارآمد و جاودانه بسیار موثرتر از مولفه‌های محدود و کلی در نظریه‌ پارسونز عمل کند.

The Approach of the Holy Quran in Social Order to Parsons’s Theory of Social Order

The purpose of this study is to investigate the Qur’an’s approach to Parsons’s theory of social order. The question of the research is whether the social order ismaintained and maintained only by observing the holy sharia in the form of obligations and prohibitions? This research has been done by library method, reviewdescriptive and by using Quranic verses in various aspects of social, legal, jurisprudential, economic, political, cultural, moral, education, guardianship. The present study, with emphasis on the good life and the supernatural world, after extracting some components related to the maintenance, creation and stability of social order, explains it. The findings of this study showed that Parsons mainly emphasizes the survival of the social system and relates it to the continuation of norms and patterns of interaction, but the Qur’an also pays attention to details to guarantee the implementation of social order.With this approach, the Qur’an has a double comprehensiveness and perfection and is able to create, maintain and sustain a universal, efficient and eternal social system much more effective than the limited and general components in Parsons theory.