مقایسه تطبیقی تهدیدات امنیتی در گفتمان متعارف و متعالیه

پیچیدگی و انتزاعی بودن تهدید باعث شده تا اندیشمندان و نظریه پردازن نسبت به تبیین آن نظرات گوناگونی ارائه دهند هرکدام از نظریه پردازان، این موضوع را با ابعاد و شاخص های مختلفی مورد تعریف قرار داده اند که به رغم وجود برخی افتراغ اما اشتراکات متعددی در آن یافت می شود. این مقاله، از منظر دو گفتمان؛ اول گفتمان متعارف که برگرفته از تعاریف و آراء اندیشمندان و نظریه پردازان مختلف که در مقام مقایسه تطبیقی، تهدید را از دیدگاه عقلانیت گرایی، انتقادی، سازنده گرایی، کپنهاک، جهان سوم و نابرابری و دوم گفتمان متعالی که برگرفته از آیات قرآن و نظرات امامین انقلاب می باشد را به روش توصیفی مورد مطالعه قرار داده است. براساس نتایج به دست آمده، بارزترین منابع و ویژگی تهدیدات از نظر رئالیست ها: نظامی، ملموس، مستمر، دولت محوری و سرزمینی بودن آنهاست. در نظریه های انتقادی تهدیدات غیرسرزمینی بوده و صرفاً عینی، قابل مشاهده، دایمی و ثابت نیستند. از منظر سازنده گرایی؛ تهدیدات ثابت و دایمی نبوده و قبل از آنکه مادی و فیزیکی باشد، غیرمادی و اجتماعی است. از نگاه  کپنهاک، تهدید به ابعاد سیاسی، اقتصادی، نظامی، اجتماعی و زیست محیطی تفکیک شده و دغدغه های امنیتی دولت، لزوماً همان دغدغه های امنیتی جامعه نیست. همچنین مشکلات امنیتی و تهدیدات در نظر جهان سوم ریشه در ماهیت در حال توسعه بودن و ارتباط و تعامل آنها با سایر دولتها دارد و در نهایت جوهره اصلی رویکرد، نابرابری آن است که نابرابری در اشکال و ابعال مختلف آن، مشکل و معضل اصلی انسانهاست. در گفتمان متعالی تهدید از منظر قرآن و پیامبرگرامی اسلام(ص) به عوامل اساسی و زیر بنایی از جمله: استکبار، حاکمیت طاغوت، ظلم، تجاوز و ارعاب و توجه به سعادت دنیا و عقبای انسان می پردازد و از نظر امامین انقلاب با نگاه قرآنی به موضوعاتی از جمله: فردی و سازمانی، مادی و معنوی، منطقه ای و بین المللی در ابعاد هفتگانه پرداخته می شود. این مقاله قصد دارد تا مقایسه ای تطبیقی بین نظریه های موجود در گفتمان متعارف و گفتمان متعالی را ارائه دهد و به این سوال پاسخ دهد که چه وجه اشتراک و یا تمایزی از نظر تطابق بین این دو گفتمان وجود دارد. این تحقیق به روش توصیفی و داده های تحقیق به طریق مطالعه کتابخانه ای و پویش های اینترنتی گردآوری شده است.

comparative comparison of security threats in conventional and transcendental discourse

the complexity and abstract nature of the threat has caused thinkers and theoreticians to offer various opinions regarding its explanation. each of the theorists has defined this issue with different dimensions and indicators, which despite the existence of some differences, but many commonalities can be found in it. this article, from the perspective of two discourses; first, the conventional discourse, which is derived from the definitions and opinions of various thinkers and theorists, which, as a comparative comparison, examines the threat from the perspective of rationalism, criticism, constructivism, copenhagen, the third world, and inequality, and the second, the sublime discourse, which is derived from the verses of the qur’an and has studied the opinions of the imams of the revolution in a descriptive way. based on the obtained results, the most obvious sources and features of threats according to realists are: military, tangible, continuous, state-oriented and territorial. in critical theories, threats are non-territorial and are not merely objective, visible, permanent and fixed. from the perspective of constructivism; threats are not fixed and permanent, and before they are material and physical, they are immaterial and social. from copenhagen’s point of view, the threat is divided into political, economic, military, social and environmental aspects, and the security concerns of the government are not necessarily the same as the security concerns of the society. also, security problems and threats in the view of the third world are rooted in the nature of developing and their relationship and interaction with other governments, and ultimately the main essence of the approach is inequality, which inequality in its various forms and dimensions, the main problem is humans. in the transcendental discourse, threat from the perspective of the quran and the prophet of islam (pbuh) deals with the basic and underlying factors such as: arrogance, tyranny, oppression, aggression and intimidation, and attention to the happiness of the world and the future of mankind, and from the perspective of the imams of the revolution, with the view qur’ani deals with topics such as: individual and organizational, material and spiritual, regional and international in seven dimensions. this article aims to provide a comparative comparison between the theories in conventional discourse and transcendental discourse and to answer the question of what commonalities or differences there are in terms of compatibility between these two discourses. this research is descriptive and research data was collected through library study and internet surveys.