|
|
|
|
نقد و بررسی مبانی برهان حدوث متکلمین دربارۀ اثبات خدا
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سامانی قطب آبادی مصطفی
|
|
منبع
|
عقل و دين - 1393 - دوره : 6 - شماره : 10 - صفحه:89 -104
|
|
چکیده
|
مسالهی اثبات وجود خداوند همواره مورد توجه فلاسفه و متکلمان بوده است. در این راستا براهین متعددی ارائه شده است که یکی از آن‌ها برهان حدوث است. در این برهان، که عمدتاً به وسیله متکلمان مورد استفاده قرار میگیرد، حدوث زمانی شیء حادث موجب نیازمندی آن به علت شناخته می‌شود. ادعای متکلمان در این برهان این است که هر امر حادثی نیازمند علتی است که او را از نیستی به هستی می‌رساند. اگر این علت نیز امر حادثی باشد او هم نیازمند علتی دیگر خواهد بود. علت سوم هم اگر مانند امر اول و دوم امری حادث باشد او نیز نیازمند علتی دیگر خواهد بود و.... از آنجا که تسلسل در علتها محال است، سلسله حوادث در نهایت باید به علتی ختم شود که دیگر حادث نباشد؛ یعنی امری قدیم باشد و سابقه نیستی و عدم در آن راه نداشته باشد. این مقاله ضمن تبیین برهان حدوث متکلمان به بیان اشکالات وارده بر آن‌ها می‌پردازد و در پایان نتیجه گرفته می‌شود که اگر برهان حدوث را از دیدگاه علامه طباطبایی بر مبنای حرکت جوهری تقریر کنیم، برهان مفید و پیروزی خواهد بود.
|
|
کلیدواژه
|
برهان حدوث، متکلمان، ابن سینا، صدرالمتالهین، سبزواری، طباطبایی
|
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور مرکز جهرم, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mostafa.samani92@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Review the arguments of theologians in proving of God being
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
Abstract
|
Shahaboddin Zoofaghari[1]The serious separation between Ibn Sina and Aristotle in metaphysics, in its particular sense, begins from suggestion of the Necessary Being’s proposition and foundation of the proof from contingency and necessity instead of the proof from primary mover. Thus, the Divine Agency, in the view of Ibn Sina is existential not motive, and His Agency may be traced in the whole universe, not only in physical world, but also in spiritual world. The distinction between Ibn Sina and Plotinus in the subject of Holy emanation is about clarification of God’s will.Plotinus only says that God’s will is different from human’s will. But Ibn Sina by means of his doctrine for Divine Providence tried to clarify: Knowledge, Power, Will, Agency and other attributes of Essence and Act, and to explain union of the Knowledge and Will. In the view of Ibn Sina the preeternal Will and the existentially Agency is able to be explained without any purpose over Essence. [1] . qoran and etrat university, Esfahan, iran. shahabquran@yahoo.com
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|