جهاد حکمت‌بنیان: گفتار در مبانی و روش فرمانده سپاه قدس

هدف تحقیق حاضر، بازشناسی چند و چون مجاهدت شهید قاسم سلیمانی و چگونگی فهم و تبیین آن و ارائه یک تبیین علمی از مجاهدت‌های ایشان بوده است. در این راستا، سوال اصلی پژوهش این است که چگونه می‌توان برخی از وجوهِ ممتاز و متمایزِ مجاهدت‌های قاسم سلیمانی را فهم و آشکار کرد؟ روش پژوهش بر مبنای مطالعه‌ای اسنادی، و با حرکت از جزء به کل، در گام نخست به بازشناسی برخی از وجوهِ ممتاز و متمایزِ مجاهدت‌های شهید سلیمانی، در مواردی چون «دیدار بینی»، «تسلّط بر نفس خود»، «تسلّط بر بدن خود»، «عبور از بت‌واره‌های ذهنی»، «کرامت انسان»، «جهاد شرعی- قانونی»، «گذار از جغرافیا و مرز»، «شرح صدر و سینه فراخ»، «حرکت استعلایی بین ایران و جهان» و «ولایت»، پرداخته و در گام دوم با تبیین آنها در یک زمینه و سپهر معرفتی نشان داده شد که مجاهدت‌های قاسم سلیمانی«حکمت‌بنیان» و «حکمت‌زا» بوده است. ایشان با باور به مبدا و غایت هستی، حکمتِ «خداگونگی» یا «تولد ثانیِ» خود را از مجاهدت برای خدا، به دست آورد و در معیت با حضرت حق، برای او نمایاننده «مقصد» و «مقصود» شد. مجاهدت‌های خالصانه سلیمانی، منطقِ فهم حکمت بنیانی خود آن مجاهدت‌ها و حکمت‌زایی آن برای ایشان شده است.

wisdom-oriented jihād: discourse on the foundation and method of the commander of quds force

the purpose of the present research is to recognize how shahid qāsem soleimāni struggled for religion and to present a scientific explanation of his attempts. in this regard, the main research question is how we can understand and reveal some of the noble and distinctive aspects of his struggle for religion. the research method is based on documentary and inductive study. in the first step, it deals with the recognition of some of the noble and distinctive aspects of his attempts such as “visiting”, “self-control, “body-control”, “letting go of mental idles”, “human dignity”, “religious-legal jihād”, “passing geography and territory”, “patience and tolerance”, “transcendental movement between iran and the world”, and “wilāyat”. in the second step, by explaining the above points in an epistemological field and sphere, it was revealed that his struggle for religion has been “wisdom-oriented” and “wisdom-making”. by his belief in the origin and end of the universe, he achieved his wisdom of “godlikeness” and “second birth” through struggle for god and manifested “destination” and “intention” for him through companionship of the almighty.his sincere efforts have become the logic of understanding the fundamental wisdom behind those struggles and wisdom-making for him.