واکاوی خلط مشروعیت و ارزشمندی در نظریه مردم‌سالاری دینی و پیامدهای آن

هدف پژوهش حاضر واکاوی خلط مشروعیت و ارزشمندی در نظریه مردم‌سالاری دینی و پیامدهای آن است. در این راستا و با روش توصیفی- تحلیلی ملاک روشنی برای نقد نظریات موجود ارائه شده و براساس واقع‌‌گرایی در حوزه ارزش، دیدگاه موجهی در خصوص جایگاه مردم در نظام دینی ارائه می‌‌کند. همچنین ضمن بیان ویژگی‌‌های مشروعیت، به نوع ارزش مردم‌‌سالاری و لوازم آن پرداخته شده است و لوازم منطقی این نظریه بدین شرح تشریح شده‌اند: نقدپذیری و اصلاح‌‌پذیری خواست مردم، خطاپذیری، مکمّل‌‌پذیری، تقییدپذیری، لزوم رعایت محدوده عدالت، ترجیح‌‌پذیری، ساختارپذیری، لزوم موقعیت‌‌پژوهی، الزام‌‌پذیری. دیدگاه‌‌های مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی، یا قالب بودن مردم‌‌سالاری، یا پشتوانه دانستن نقش مردم، اگرچه دیدگاه‌‌های مورد قبولی است؛ اما تنها به توصیف نقش مردم پرداخته و شرط تحقق حکومت را بیان کرده‌‌اند. این دیدگاه‌‌ها نمی‌‌توانند اولاً نوع ارزش مردم‌‌سالاری را تبیین کنند و ثانیاً توان تبیین حدود ارزشمندی خواست اکثریت را ندارند.

a study of the integration of legitimacy andworthiness in the theory of religious democracyand its consequences

the purpose of the present research is to study the integration legitimacy and worthiness in the theory of religious democracy and its consequences. in this regard, a descriptive-analytical method was used to present a vivid criterion to criticize the current theories and then introduce a justified viewpoint about the place of people in a religious system based on realism in the realm of values. the study also deals with characteristics of legitimacy, the value of democracy, and its requirements. the logical requirements of this theory are as follows: acceptance of critique and reformation of public will, fallibility, complementarity, constrainability, necessity to respect the limits of justice, preferability, structurability, necessity of situation research, and obligatory. although doctrines such as divine and public legitimacy, democracy, or supporting role of people are acceptable views, they just describe people’s role and not mention the condition for substantiation of the government. firstly, these perspectives cannot determine the value of democracy and secondly, they can not specify the worthiness of public will.