|
|
واکاوی اندیشه و عملکرد سیاسی میرزا خلیل کمرهای
|
|
|
|
|
نویسنده
|
خان محمدی یوسف ,مصطفوی منتظری محمد جواد
|
منبع
|
سياست متعاليه - 1401 - دوره : 10 - شماره : 39 - صفحه:113 -129
|
چکیده
|
پژوهش حاضر با بهرهگیری از الگوی چهار مرحلهای اسپریگنز، دیدگاه میرزا خلیل کمرهای درباره بحران اصلی جامعه اسلامی- ایران معاصر، دلایل انحطاط آن، جامعه مطلوب و راهکار تحقق آن را مورد بررسی قرار داده است. براساس یافتههای پژوهش، مهمترین بحرانهای جامعه اسلامی، جنگ و رادیکالیسم افراطی است. ریشه اصلی این بحرانها در سلفیگری و غربگرایی است که منجر به دولتهای مستبد شده است. جایگزین میرزا خلیل کمرهای برای این وضعیت، حکومت شورایی مبتنی بر دو عنصر شهروندی فعال و اقدام عملی دین شرعی در جامعه اسلامی است. در نهایت، راه رسیدن به چنین جامعهای هم دوسویه است، نقد همزمان فرهنگ غربی (استعمار) و رسیدن به وحدت اسلامی (ولایت فقیه) به عنوان اقدام عملی. مهمترین نقد بر اندیشه کمرهای را میتوان مغشوش بودن جامعه مطلوب وی و عدم تناسب آن با ریشهشناسی و راهحل وی دانست.
|
کلیدواژه
|
اندیشه سیاسی، میرزاخلیل کمرهای، رادیکالیسم، وحدت اسلامی، حکومت شورایی، روششناسی توماس اسپریگنز
|
آدرس
|
دانشگاه شهید بهشتی, گروه علوم سیاسی, ایران. انجمن مطالعات سیاسی حوزه, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد تاکستان, ایران
|
پست الکترونیکی
|
javadmontazeri1370@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
a study of the political ideology and practice ofmirzā khalil kamarah’
|
|
|
Authors
|
khan mohammadi yousef ,mostafavi montazeri mohammad javad
|
Abstract
|
the present study has analyzed the idea of mirzā khalil kamarah’i about the main crises in the contemporary iranian-islamic community, the causes of its decline, the desired society, and strategies for its realization using the four-stage model of thomas spriggans. based on the research results, the most significant crisis in the islamic community is related to war and radicalism. the main root of these crisis is salafism and westernism, which has led to authoritarian governments. as an alternative to the current situation, mirzā khalil kamarah’i suggests a council government based on two elements of active citizenship and the practical implementation of sharia liability in islamic society. finally, the way to reach such a community is two-sided, simultaneously criticizing the western culture (colonialism) and reaching islamic unity (wilāyat-e faqih) as a practical measure. the most important criticism of kamarah’i’s idea can be considered as the confusion of his desired society and its incompatibility with his etymology and solution.
|
Keywords
|
political ideology ,mirzā khalil kamarah’i ,radicalism ,islamic unity ,council government ,thomas spriggans’ methodology
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|