|
|
|
|
تحلیل ظرفیت فقه سیاسی شیعه در اولویت‌بندی قواعد فقهیه
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
شبان نیاء قاسم
|
|
منبع
|
سياست متعاليه - 1400 - دوره : 9 - شماره : 34 - صفحه:137 -154
|
|
چکیده
|
پژوهش حاضر بر آن است تا براساس استنباط از منابع نقلی و با بهره‌گیری از بیانات فقهای امامیه، ضمن تبیین اهمیت و جایگاه سه قاعدۀ حایز اهمیت در حوزۀ سیاست و حکومت، اولویت این قواعد را نسبت به برخی از قواعد دیگر در حوزۀ سیاست و حکومت نشان دهد. روش پژوهش توصیفی تحلیلی بوده و نتایج نشان داد که در تراث فقهی، ضوابطی برای رتبه‌بندی قواعد نسبت به یکدیگر وجود دارد، ولو آنکه هر یک از آنها به تنهایی تعیین‌کننده نباشد، لیکن از مجموع آنها می‌توان به ملاکاتی دست یافت. همچنین در فقه سیاسی شیعه، سه قاعدۀ حفظ بیضۀ اسلام، حفظ نظام، حفظ حرمت دماء و نفوس، بر سایر قواعد در این عرصه حاکمیت دارند؛ هرچند که در میان این قواعد سه‌گانه نیز قاعدۀ حفظ بیضۀ اسلام بر دو مورد دیگر حکومت دارد. علی‌رغم وجود ضوابطی برای رتبه‌بندی قواعد، در برخی سطوح، شرایط و اقتضائات زمانی و مکانی می‌تواند در تقدم و تاخر هر یک از قواعد بر یکدیگر، تاثیرات عمیقی بر جای بگذارد.
|
|
کلیدواژه
|
فقه سیاسی شیعه، اولویت‌بندی، بیضه اسلام، حفظ نظام، حرمت دماء و نفوس، قواعد فقهیه
|
|
آدرس
|
موسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی, گروه علوم سیاسی, ایران. انجمن مطالعات سیاسی حوزه, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
shaban1351@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
An Analysis of the Capacity of Shi’itePolitical Jurisprudence in PrioritizingJurisprudential Principles
|
|
|
|
|
Authors
|
Shaban Nia Qasim
|
|
Abstract
|
Based on inferences from narrative resources and statements by Imāmiyah jurists, the present study aims to explain the significance and position of three important principles in the realm of politics and government, and also display their priority over some other principles in this regard. The method of study is descriptive analysis and the results showed that in juristic heritage, there are some regulations to set the hierarchy of principles compared to one another and although each of them per se cannot be determinative, a set of them can lead us to some criteria. Besides, in Shi’ite political jurisprudence, three principles named maintenance of the epicenter of Islam (Beyzat alIslam), maintenance of Islam, and maintenance of blood and life have priority over some other ones in the realm of governance; however, the first mentioned principle is dominant over the two others. Although there are some regulations for the prioritization of principles, time and place circumstances and requirements in some levels can have profound impact on this hierarchy.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|