آثار فردی و اجتماعی مرگ‌اندیشی از دیدگاه نهج‌البلاغه

مرگ، بخشی از زندگی انسان است که اندیشیدن به آن تاثیر عمیقی بر حیات و نحوه زندگی انسان دارد؛ زیرا حیات‌شناسی در مرگ‌شناسی و مرگ‌اندیشی در حیات آگاهی تاثیر متقابل دارد. با درک این موضوع که امام علی(ع) صاحب رفیع‌ترین درجه مرگ آگاهی حضوری و مرگ باوری شهودی است؛ هدف این نوشتار، این است که با اتخاذ رویکردی توصیفی – تحلیلی، خطبه‌ها، نامه‌ها و حکمت‌های نهج‌البلاغه را مورد مداقه قرار داده تا ضمن بررسی مفهوم مرگ، آثار مرگ‌اندیشی را در ابعاد فردی و اجتماعی از منظر امام علی(ع) مورد واکاوی قرار دهد. ازاین‌رو آنچه از سخنان ایشان در باب این موضوع از نهج‌البلاغه قابل استنتاج است این است که مرگ‌اندیشی و توجه به قطعیت مرگ عاملی برای رها شدن انسان از تعلقات دنیوی و به‌نوعی آماده شدن برای ورود به عالم حساب است. چنین اندیشه‌ای می‌تواند عامل معنا بخش به حیات و زندگی دنیوی باشد تا با تغییر نگرش انسان‌ها و سوق دادن آن‌ها به‌سوی واقع‌نگری، جامعه‌ای عدالت‌طلب و اخلاق‌گرا را ایجاد کند.

The individual and social effects of Death Thinking from Nahj alBalaghah’s point of view

Death is a part of human life, thinking that it has a profound impact on human life and lifestyle. Because lifesciences in the life of consciousness interact in the life of consciousness in death and thoughtUnderstanding that Imam Ali (AS) possesses the highest degree of death in personality and intuitive death It is written in the sermons, letters and wisdom of Nahj alBalaghah, The individual and social effects of Death Thinking have been analyzed with the aim of opening a promising window into the worldly life and the afterlife. From the perspective of Nahj alBalaghah, the most difficult obstacle to human evolution is neglect of death. Imam Ali (as) says: Death does not neglected man. From this point of view, Imam Ali (as) Deaths of individual works such as outgrowth, egotism, the understanding of the value of life, the meaning of life And ... social effects such as justice, social moralistism, and legalization, and ... for humans.