معناشناسی واژه اظهار در قرآن کریم

واکاوی واژه اظهار در قرآن به روش تحلیلی – توصیفی با دقت در واژه‏های هم ریشه، هم نشین و جانشین امری است که نوشتار حاضر بدان می پردازد. اصل و ریشه اظهار الظهر به معنی آشکاری در مقابل پنهانی اما اظهار‏، ایجاد این ظهور است . بررسی این نکته در هم نشینی رسول ، الدین ، اطفاء و اتمام با واژه اظهار روشن تر می‏گردد. اظهار دین وظیفه خطیری است که رهبری آن به عهده رسول دین است که خلیفه خداست ، این مسئولیت همه جانبه است اما غلبه فرهنگی بر غلبه با جنگ و قتال ترجیح دارد و این نکته از دقت در آیات دیگر به جهت انسجام متن قرآن به دست می آید؛ به عنوان مثال لفظ جهاد کبیر برای محاجه با قرآن و استفاده از آن برای غلبه بر ادیان و افکار منحرف استفاده شده است. تحقق وعده خدا لیظهره علی الدین کله به وسیله اتمام نور الهی به عهده پیروان رسول دین است . علو مقام شریعت الهی به گونه‌ای است که گرچه ممکن است پیروزی ظاهری گاهی با جبهه کفر باشد اما عزت و حکمت حقیقی و پایدار از آن عزیز حکیم خواهد بود که این مهم از رابطه اظهار با غلبه و هیمنهآشکار می‏گردد و مسلمانان را به این ضرورت توجه می‏دهد که وظیفه اظهار دین یعنی ابلاغ هیمنه و استحکام دین به جهت فحوای متعالی آن به عهده آنهاست .

Semantic of Ezhar in Quran

Abstract:This research focuses on the analytic descriptive investigation of the word ezharor explanation by scrutinizing its cognates. The root of ezhar is al_zahr which means clarity opposite the word covert and ambiguity. However ezhar causes this clarity. This can be clearly associated with the words prophet, religion, extinguishing, and completion. Religion explanation is the prophets’ responsibility who is the vicegerent of God. However this is a multilateral responsibility, the cultural conquest is preferred to conquest by war and killing. Moreover this fact is illuminated by investigating the verses in Quran due to their cohesion and coherence.For instance the wordthe great jihad is used for reasoning with Qur’an and conquest over other religions and perverse beliefs and thoughts. The realization of God’s promises are the prophet’s followers. The supereminence of God’s tradition is in a way that although the apparent conquest sometimes belongs to the athiests, the real and permenant honor and wisdom belongs to God. This reality is completely explained in the relationship between explanation and conquest. As a result muslims are strongly aware that the resonsibility of religion explanation, due to its major importance, is the prophet’s duty.Key words: predominence, dignity, conquest, Qur’an