بررسی نسبت علم حصولی و حضوری با «توجیه معرفتی»، در معرفت شناسی حکمت متعالیه
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
وفائیان محمد حسین ,علیزمانی امیر عباس
|
|
منبع
|
حكمت صدرايي - 1395 - دوره : 5 - شماره : 1 - صفحه:129 -142
|
|
چکیده
|
«علم» در حکمت متعالیه مساوق با وجود انگاشته می‌شود. تحلیل علم در پرتو تفسیری وجودی از آن، سبب ارائۀ ویژگی‌هایی خاص برای دو گونۀ علم حصولی و علم حضوری در معرفت‌شناسی حکمت متعالیه می‌گردد. مسئلۀ پژوهش جاری، تبیین نسبت علم حصولی و حضوری با «توجیه معرفتی» و مشخص نمودن حیطۀ جریان توجیه معرفتی در دو گونۀ مذکور از معرفت است. رهیافت به‌دست آمده که با روی‌آوردی تحلیلی‌ـ‌منطقی در عبارات صدرالمتالهین حاصل شده، اثبات نیازمندی علم حصولی (به‌سبب دوگانگی وجود علمی و وجود عینی در آن) به توجیه معرفتی و انحصار آن در «برهان» است. علم حضوری نیز، از آن جهت که با شهود وجود عینیِ معلوم حاصل می‌گردد، در دو گونۀ متفاوت خود (حسی و فراحسی)، بی‌نیاز از توجیه بیرونی و خودموجه است.
|
|
کلیدواژه
|
صدرالمتالهین، علم حضوری و حصولی، توجیه معرفتی، برهان
|
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه تهران, گروه فلسفه دین, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
amir_alizamani@ut.at.ir
|
|
|
|
|
|
|