بررسی انتقادی شماری از پیش فرض های معناشناختی و ادلّه نظریه «اصالت وجود»

حکمای متعالیه، بر اساس شماری از دلایل، به دفاع از نظریّه اصالت وجود پرداخته اند. همچنین این نظریّه، بر شماری پیش فرض مبتنی است. لذا، مواجهه انتقادی با این نظریّه می تواند به دو شکل عمده صورت بندی شود که عبارت اند از: بررسی پیش-فرض های نظریّه؛ و بررسی ادلّه آن. در مقام مواجهه انتقادی با پیش فرض های نظریه اصالت وجود، اشتراک معنوی وجود ـ به عنوان یک پیش فرض تصدیقی ـ نادرست و یا محلّ تردید است. همچنین تلقّی خاصّ از اعتباریّت و ماهیّت ـ به عنوان دو پیش فرض تصوّری ـ دارای ابهام هستند. در مقام مواجهه انتقادی با دلایل اصالت وجود نیز دلیل مبتنی بر «اخراج ماهیت از حالت استوا توسط وجود»، به عنوان بهترین دلیل اقامه شده بر صحّت این نظریه، دلیلی قاصر در اثبات مدّعاست. در کنار این دسته از اشکالات، که می توان آن ها را اشکالات بنایی نامید، اشکالی مبنایی نیز وجود دارد: دوگانه اصالت وجود یا اصالت ماهیّت، واقعیت را در وجود یا ماهیت منحصر می کند، بدون این که دلیل کافی برای این انحصار ارایه شود.