تحلیل جایگاه خیال و وهم در گستره ادراکات و افعال انسان از منظر صدرالمتالهین

حوزه «ادراکات» و «فلسفه فعل»، از مباحث نو و حایز اهمیت در فلسفه اسلامی است. مسیله‌ خاصّ این پژوهش، تحلیل و تبیین منسجم جایگاه دو قوّه از قوای باطنی، یعنی خیال و وهم، در گستره ادراکات و افعال انسانی است. از آنجا که خیال، محلّ نگهداری صور جزیی ‌است، ملاصدرا عملکرد ‌این قوّه در ادراکات و افعال را در رابطه‌ای چند سویه با دیگر قوای باطنی تبیین نموده است. همچنین ملاصدرا خیال را به مثابه یکی از مبادی اساسی افعال، حلقه رابط بین عالم محسوسات و معقولات و مانند ملکه‌ای در حفظ صور ‌می‌داند. ‌این قوّه، مبدا ابعد در افعال عبث، گزاف، عادی، طبیعی و مزاجی ‌است. وهم نیز از قوای مدرِکه ـ مدرک معانی جزیی ـ است. در تبیین حیطه عمل و تسلّط قوّه وهم با رویکردی توسعه‌ای، ‌می‌توان جایگاه این قوّه را از «قوه‌ای ادراکی در کنار سایر قوای ادراک باطنی» ارتقا داد و آن را «مسلّط بر تمام قوای حیوانی» و در نهایت، وهم را همان «نفس حیوانی» دانست. دیگر آن که وهم، نقشی اساسی در خطاهای ادراکی و افعال تابع آن دارد.