فهم پدیدۀ نوگروی دینی در بین دختران (مورد مطالعه: دختران منطقۀ 4 تهران)

تحول در دین‌داری دختران به مثابه نسل جدید در قالب نوگروی دینی  مسالۀ  اصلی پژوهش حاضر  است و پژوهش با هدف شناسایی تحولات دین‌داری که بیش تر به صورت نوگروی دینی نمود یافته است در بین دختران  ساکن در منطقۀ  4 تهران انجام شده است تا بررسی شود که دختران مورد نظر چه تجربۀ زیسته ای از تحول در  دین‌داری شان ارائه می کنند. روی‌کرد روشی، کیفی و روش تحقیق، تحلیل روایت و ابزار گردآوری اطلاعات، مصاحبۀ  روایی و روش نمونه‌گیری به‌شیوه‌ی هدفمند و قضاوتی  بوده است. 20 نفر از دختران  متولد دهۀ  70 برای مصاحبه انتخاب شدند. از مجموع 20 نفر از دختران، 2 نفر هیچ دینی را قبول نداشتند و نوگروندگان حاد (تحول‌یافته‌ی کامل در نظام اعتقادی) و 18 نفر نیز نوگروندگان غیرحاد (تحول‌یافته در درون نظام اعتقادی) بوده‌اند که در برخی امور دینی دچار تردید شده‌اند و اکنون به‌نحو گزینشی و بیش‌تر عقلانی دین‌دار اند. بررسی دقیق تر  تحولات دین‌داری  دختران نشان می‌دهد که دختران به دلایلی چون حضور در دانشگاه، ارتقاء سطح سواد و تحصیلات، تقویت روحیه‌ی پرسش‌گری و نقادی، تجربه‌ی تحول در دین‌داری را از سر گذرانده‌اند و به نقادی و بازاندیشی در دین‌داری خود اقدام نموده‌اند، به‌گونه‌ای که بخش مهمی از باورها و اعمال دینی‌ای را که در گذشته به سهولت و بدون هرگونه پرسش‌گری انجام می‌داده‌اند، کنار نهاده‌اند.

the understanding religious conversion of girls: case study girls of district 4 of tehran

the change in the religiosity of girls as a new generation in the form of religiousconversion is the main issue of the current research and the research was conductedwith the aim of identifying the changes in religiosity that were mostly manifested in theform of religious innovation among girls living in the 4th district of tehran to checkthat girl’s what kind of lived experience do they present of the change in theirreligiosity? methodical approach, qualitative and research method, narrative analysisand information gathering tool, narrative interview and sampling method in apurposeful and judgmental way. 20 girls born in the 70s were selected for interview.out of a total of 20 girls, 2 did not accept any religion, and 18 were acute converts(completely evolved in the belief system) and 18 were non-acute converts (evolvedwithin the belief system) who had doubts about some religious matters and nowselectively and most of them are rational and religious. a more detailed examination ofthe changes in girls' religiosity shows that for reasons such as attending university,raising the level of literacy and education, strengthening the spirit of questioning andcriticism, they have gone through the experience of changes in their religiosity and havecriticized and reconsidered their religiosity, so that they have abandoned an important part of religious beliefs and practices that they did easily and without questioning in thepast.