سوشیال تئوری انتقادی در مکتب اصالت فطرت

منظور از «مکتب اصالت فطرت» بهره‌گیری از رویکردهای فلسفی و دینی رایج نیست؛ بلکه مقصود، طرح ایده‌هایی است که اگرچه در یک جغرافیای معین شکل گرفته‌اند، ولی می‌توانند در مستوای جهانشمول مورد استفاده قرار بگیرند. به دلیل امکان وجود روایت‌‌های مختلف از مدرنیته؛ می‌‌توان با بازخوانی و بازسازی سنت تاریخی و تمدنی خود، وضعیت خود را بنحو غیریوروسنتریکی صورتبندی کرد و آن را مبنای ترسیم دورنمای آینده قرار داد. لذا، نیازمند بهره‌گیری از ایده‌ها و مفاهیمی هستیم که در زیست‌جهان اسلامی یا در ارتباط با آن شکل گرفته باشند. در این مقاله به مفاهیم و ایده‌های کلیدی برخی از اندیشمندان از جمله علامه طباطبایی (مفهوم ادراکات اعتباری)، علامه جعفری(مفهوم فرهنگ مشترک بشری)، سیدمحمدباقر صدر (مفهوم منطقة‌الفراغ)، علی شریعتی (مفهوم جامعه‌ی عوضی)، امام موسی صدر(مفهوم ادیان در خدمت انسان)، سیدحسین العطاس (مفهوم ذهن مُنقاد)، مالکوم ایکس (مفاهیم house negro و field negro)، رضا داوری اردکانی (مفهوم عقل گلخانه‌ای) پرداخته می‌شود.

critical social theory in the originality of nature school

the meaning of school of authenticity of nature is not to use common philosophical and religious approaches; rather, the intention is to propose ideas that, although they were formed in a specific geography, can be used on a global level. due to the possibility of different narratives of modernity; by rereading and reconstructing our historical and civilizational tradition, we can formulate our situation in a non-eurocentric way and make it the basis for drawing the future perspective. therefore, we need to use the ideas and concepts that were formed in the islamic world or in connection with it. in this article, the key concepts and ideas of some thinkers are discussed, including allameh tabatabai (the concept of credit perceptions), allameh jafari (the concept of common human culture), seyyed mohammad baqir sadr (the concept of al faragh region), ali shariati (the concept of dislocated society ), imam musa sadr (the concept of religions in the service of man), seyyed hossein al-attas (the concept of captive mind ), malcolm x (the concepts of house negro and field negro), reza davari ardakani (the concept of greenhouse intellect) are discussed.