|
|
|
|
سکولاریسم یا پست سکولاریسم؛ بررسی نسبت دین و سیاست از دیدگاه هابرماس و مطهری
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
محمود پناهی محمد رضا
|
|
منبع
|
پژوهش هاي علم و دين - 1398 - دوره : 10 - شماره : 2 - صفحه:235 -261
|
|
چکیده
|
یکی از آموزه های اصیل مدرنیته، موضوع سکولاریسم است، بر اساس این آموزه قانون اساسی، رویه قضایی و عرف قانون گذاری کشورهای مدرن غرب بر عدم مرجعیت دین، خصوصی شدن مناسک مذهبی، جداسازی از حوزه سیاست و نزاع علم و عقل با دین بنیان گذاری شده است. در سال های اخیر، اندیشمندان برجسته علم سیاست همچون یورگن هابرماس با طرح مباحث پست سکولاریسم و استدلال بر ضرورت و چگونگی حضور دین در سپهر عمومی جایگاه دین در جامعه و رابطه سیاست و دین را بازسازی نموده اند. در این مقاله آموزه های پست سکولاری هابرماس و آراء فراسکولار استاد مطهری به روش توصیفی تحلیلی، بررسی و مقایسه می شود. بر اساس دستآوردهای این پژوهش، اندیشه های هابرماس و مطهری در ناقص و ناکافی بودن سکولاریسم و ضرورت حضور دین در سیاست مشابه و در منابع گذار از سکولاریسم و دامنه حضور دین در جامعه پساسکولار متفاوتند.
|
|
کلیدواژه
|
سکولاریسم، پست سکولاریسم، هابرماس، مطهری، حکومت دینی
|
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور مرکز اسلامشهر, گروه علوم سیاسی و معارف اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
dr.mahmoudpanahi@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Secularism or post-secularism; Examining the relationship between religion and politics from the perspective of Habermas and Motahhari
|
|
|
|
|
Authors
|
Mahmoudpanahi seyed mohammadreza
|
|
Abstract
|
One of the original teachings of modernity is the subject of secularism. According to this doctrine; The constitution, the rule of law, and the customary law of modern Western countries are based on the nonauthority of religion, the privatization of religious rites, the separation of politics, and the conflict of science and reason with religion. In recent years, prominent political science thinkers such as Jurgen Habermas have reconstructed the position of religion in society and the relationship between politics and religion by proposing postsecularism and arguing for the necessity and presence of religion in the public sphere. In this article, the postsecular teachings of Habermas and the metasecular views of Motahhari are examined and compared in a descriptiveanalytical method. According to the findings of this study, Habermas and Motahhari’s ideas are similar to the incompleteness of secularism and the necessity of religion’s presence in politics, and differ in the sources of transition from secularism and the scope of religion’s presence in postsecular society. Based on the humanistic teachings of modernity,
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|