روایات عاشورایی الطبقات الکبری ابن سعد در سنجه نقد (بازه زمانی پیش از عاشورا)

ابن‌سعد در کتاب الطبقات الکبری، بخشی را به مقتل الحسین(ع) اختصاص داده که در میان مقاتل موجود سیدالشهدا(ع) از لحاظ قدمت در جایگاه دوم قرار دارد. با وجود موارد مشابه فراوان میان گزارش‌های آن با مقتل ابومخنف، ابن‌سعد بسیاری از روایات مقتل ابومخنف را حذف کرده و به نقل از مقاتل واقدی و دیگران روی آورده است. رویکرد جانب‌دارانۀ ابن‌ سعد در گزارش واقعۀ عاشورا، اقبال وسیع مورخان و رجال‌ شناسان مکتب شام؛ همچون ابن ‌عساکر، ذهبی، ابن ‌حجر، مزّی، ابن ‌کثیر به آن را به دنبال داشته است. این مقتل علی‌رغم اخبار منفرد نسبت به دیگر کتب تاریخی و یا حدیثی، در برخی موارد با وقایع مسلم و یا روایات تاریخی دیگر ناسازگار بوده و در مواردی شان امام معصوم(ع) و یا خاندان معصومان(ع) را مخدوش ساخته و پایه‌های نااستواری برای تحقیق پیش‌روی عالمان فریقین در قرن ‌های بعد از خود قرار داده است. یافته‌ ها نشان از جهت‌ داری گزارش وی از قیام امام حسین(ع) و تحلیل برپایه ذهنیتی خاص است که احتیاطی دوچندان را پیش روی مقتل‌پژوه می‌ نهد. این مقاله با روش کتابخانه‌ ای به‌ صورت میان‌ رشته‌ ای تاریخ و حدیث و رویکردی تحلیلی و انتقادی، روایات تاثیرگذار و جهت‌ دار او را مورد نقد و بررسی قرار داده است.

A Critical Investigation of the Ashura Narrations of Al-Tabqat Al-Kubra Written by Ibn al-Sa'd (The Era before Ashura)

Ibn alSachr('39')d in his book AlTabqat alKubra has dedicated a section to the Maqtal AlHussein (AS), which is in the second place among the existing Maqatel of Sayyid alShuhada (AS) in terms of antiquity. Despite many similarities between its reports and the Maqtal of Abu Makhnaf, Ibn Sachr('39')d has omitted many narrations of the Maqtal of Abu Makhnaf and has quoted the Maqatel of Waqidi and others. Ibn Sachr('39')dchr('39')s biased approach in reporting the Ashura incident has gained the attention of the historians and scholars of the Sham school, such as Ibn Asaker, Dhahabi, Ibn Hajar, Mazzi, and Ibn Kathir. This Maqtal, in spite of its isolated news compared to other historical or hadith books, in some cases is inconsistent with certain events or other historical narrations. In some cases, it has damaged the dignity of the Infallible Imam (AS) or the family of the Infallible Imams (AS) and established unstable foundations for the researchers and scholars in the following centuries. The findings show his biased report on the uprising of Imam Hussein (AS) based on a special mentality that necessitates double caution from the side of other Maqtal researchers. This library research has reviewed his influential and directional narrations through the interdisciplinary study of history and hadith using an analytical and critical approach.