رویکرد سازه انگارانه به کاربرد کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان در جهان اسلام از 1979 تا 2021؛ (مطالعه موردی ایران)

اقدام برای بهبود وضعیت زنان در سطح جهانی بسیار ضروری می باشد و کنوانسیون بین المللی رفع هرگونه تبعیض علیه زنان، در جهت ایجاد برابری کامل میان زنان و مردان و ریشه کن سازی تبعیض علیه آنان ایجاد شده است. این مقاله در پی پاسخ به این می باشد که مفاد این کنوانسیون چه تاثیری بر تغییر رویکرد کشورهای اسلامی برای رفع تبعیض علیه زنان داشته است و فرهنگ و هویت اسلامی در عدم عضویت ایران در این کنوانسیون چگونه نقش آفرینی می کند؟ یافته های تحقیق حاکی از آن است که این کنوانسیون محصولی از اندیشه و بازتاب برخی از آرمان های فمینیستی غربی می باشد و با توجه به تفاوت درساختارها، فرهنگ ها، مذاهب، استانداردها و تفاسیر مختلف از جایگاه و تجارب و نیازهای خاص زنان در مناطق مختلف، تاکنون نتوانسته اجماع واقعی کشورها، به ویژه کشورهای اسلامی را به وجود آورد و تصویب این کنوانسیون توسط برخی کشورها با شرط گذاری، بعضا بدون اعتقاد واقعی به مواد آن صورت گرفته و جنبه نمادین دارد. گردآوری داده ها به روش کتابخانه ای و یافته های تحقیق به شیوه توصیفیتحلیلی بررسی شده است.

A constructivist approach to the application of the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women in the Islamic World from 1979 to 2021; (Case study of Iran)

Action is needed to improve the situation of women worldwide, and the International Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women is designed to promote full equality between women and men and eradicate discrimination against women. This article seeks to answer what effect the provisions of this convention have had on changing the approach of Islamic countries to eliminate discrimination against women, and how does Islamic culture and identity play a role in Iran #39;s nonmembership in this convention? The research findings indicate that this convention is a product of the thought and reflection of some Western feminist ideals. Differences in structures, cultures, religions, standards, and different interpretations of the position and experiences and particular needs of women in other regions, have not been able to create a genuine consensus of countries, especially between the Islamic countries. Therefore, some countries #39; ratification of this convention is conditional, some without fundamental belief in its contents and has a symbolic aspect. Data collection was reviewed by the library method and research findings by the descriptiveanalytical way.