نسبت دین و دولت در اندیشه‌های نومعتزله با تاکید بر اندیشه ابوزید

پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه دین و دولت در اندیشه های نومعتزله با تاکید بر اندیشه ابوزید صورت خواهد گرفت. این پژوهش از نظر هدف بنیادی و از نظر روش انجام توصیفی تحلیلی می باشد. گردآوری داده ها به صورت کتابخانه ای صورت می گیرد. مهم ترین ابزار مورد استفاده به منظور جمع آوری اطلاعات، فیش برداری است. نتایج تحقیق حاکی از آن است که از دیدگاه ابوزید مفاهیمی چون توحید، عدل، عقل‌‌گرایی، دموکراسی، سکولاریسم، برابری، آزادی و سعادت بشر مفاهیمی بنیادی بوده و چنین ارزش‌هایی هستند که مدینه فاضله مورد نظر ابوزید را شکل‌‌ می‌دهند. به عبارتی، با به کاربستن ارزش های مذکور انسان ها قادر به دستیابی به آرمانشهر یا اتوپیای مدرن خواهند بود. همچنین ابوزید دین را امری ضروری دانسته و اسلام را دین عقلانیت معرفی می کند که با آزادی، حقوق بشر، برابری زن و مرد و مبانی مدرنیته پیوستگی دارد. از نظر وی ایدئولوژی زدایی از اسلام امری ضروری است و در نهایت بیان می کند که اسلام با سکولاریسم سازگاری و انطباق دارد.

The Relationship between Religion and State in Neo-Mu'tazilite Thoughts with Emphasis on Abu Zayd Thought

The present study aims to investigate the relationship between religion and government in neoMu #39;tazilite ideas with an emphasis on Abu Zayd #39;s thought. This research is fundamental in terms of purpose and descriptiveanalytical in terms of method. Data collection is done in the form of a library. The most important tool used to collect information is to take notes. The results of the research indicate that from Abu Zayd #39;s point of view, concepts such as monotheism, justice, rationalism, democracy, secularism, equality, freedom and human happiness are fundamental concepts and such values ​​form the utopia of Abu Zayd. In other words, by applying these values, human beings will be able to achieve a modern utopia or utopia. Abu Zayd also considers religion a necessity and introduces Islam as a religion of rationality that is associated with freedom, human rights, equality between men and women, and the foundations of modernity. In his view, deideologizing Islam is essential, and he ultimately states that Islam is compatible with secularism.