بررسی ساختار داستان کوتاه قرآنی صاحب دوباغ از دیدگاه نشانه ‌معناشناسی گفتمانی گریماس

فرایند معناسازی جلوه اصلی معناشناسی به حساب می‌آید. بر همین اساس، شناخت مسیر تولید معنا تا دریافت آن توسط مخاطب، اهمیتی دوچندان می‌یابد. یکی از این حوزه‌های معناسازی که باعث شکل‌گیری روایت می‌شود، نظام‌های گفتمانی است که هم در بردارنده عناصر کنشی هستند که نظام شناختی را شکل می‌دهند و هم عناصر شوِشِی را شامل می‌شوند که نظام احساسی را شکل می‌دهند. پژوهش حاضر با استفاده از روش تحلیلی توصیفی و براساس الگوی مطالعاتی گریماس به بررسی مولفه‌های نشانه معناشناسی در داستان کوتاه صاحب دوباغ در سوره کهف پرداخته است. این داستان به علت در بر داشتن ماهیت گفتمان روایی، دربردارنده شوش‌ها و کنش‌هایی است که کنشگر اصلی داستان یعنی صاحب دو باغ بر خلاف برنامه معاد که کنشگر اصلی داستان یعنی صاحب در حال کنش‌آفرینی است و توانش مادی او، محرک اصلی کنش‌هایش محسوب می‌شود. کنشگر را شیطان به عنوان کنش‌یار همراهی می‌کند. این داستان علی‌رغم کوتاه بودن، به مراحل آماده سازی و در ادامه آن به مرحله آزمون اصلی و در نهایت به آزمون سرافکندگی در داستان می‌رسد. گفتمان غالب در داستان، هوشمند می‌باشد و این امر در روند شکل‌گیری ارزش به شکلی است که گفتمان را به شکل مذموم= ناپسند شمردن اخلاق تکبر و نقش اصلی آن در ایجاد تفکر و منطق کفر قرار می‌دهد و در نتیجه تاثیر چنین تفکری در داستان فرایند احساسی‌عاطفی گفتمان را شکل می‌دهد که این مهم در شکل دهی ساختار معنایی روایت مخصوصا در ادراکات برونه‌ای حسی ادراکی (پدیدار‌شناختی) و درونه‌ای روان‌شناسی آن، تاثیر گذاری ملموسی دارد.

studying the structure of the quranic short story of “the owner of two gardens” from the perspective of greimas’ discursivesemiotics

path of meaning production until its reception by the audience becomes doubly important. one of these areas of meaning creation that causes the formation of narratives is the discourse systems that include both the action elements that form the cognitive system and the emotional elements that form the emotional system. . in this research, using the analytical descriptive method and based on grimas' study model, we have investigated the semiotic semantic components in the short story of owner of two gardens in surah kahf. due to the nature of the narrative discourse, this story includes actions and actions, where the main actor of the story, the owner of two gardens, is acting contrary to maad's plan, and his material power is considered the main driver of his actions. satan accompanies the actor as an accomplice. despite being short, this story reaches the stages of preparation and then to the stage of the main test and finally to the test of shamelessness in the story. the dominant discourse in the story is intelligent and the process of value formation is in a way that makes the discourse condemn the morality of arrogance and its main role in creating the thinking and logic of disbelief. the emotional emotional process of the discourse, in shaping the semantic structure of the narrative, especially in its external sensory perceptual perceptions (cognitive phenomenon) and its psychological internals, has a tangible impact on the meaning making process.