اخلاق تشریع کیفر برای بانوان در فقه امامیه

یکی از چالش ها و شبهاتی که امروزه، فراروی آموزه ها ی شرعی قرارگرفته، این است که گفتمان و الگوی اسلام، نگاهی جانب‌دارانه به حقوق مردان داشته و درزمینه‌ی حقوق زنان با نوعی تبعیض و جنسیت زدگی همراه است. مدعیان چنین دیدگاهی با پیش کشیدن مصادیقی از احکام فقهی که در بادی امر، موهم رَواداشت تبعیض است، سعی در مدلل کردن نظریه خود نموده اند. جستار حاضر درصدد است تا در راستای رفع شبهه مزبور در حوزه حقوق کیفری، به تبیین سیستم حقوقی اسلام در تشریع کیفر برای زنان بپردازد. این پژوهش به شیوه توصیفی-تحلیلی بوده و ضمن بیان مبانی اخلاقی ناظر بر تشریع مجازات ها برای زنان در فقه امامیه به ارائه احکام کیفری خاص زنان در ارتباط با تشهیر، تبعید، هم‌جنس‌گرایی، ارتداد، کیفیت اجرای حدّ، محل نگهداری محکومان و تاخیر در مجازات در شرایط خاص که با عنایت به مبانی مزبور وضع‌شده‌اند پرداخته است. نتایج پژوهش حاکی از این است که تشریع مجازات برای زنان در اسلام بر پایه دو مبنای نگاه کرامت محور به زن و رعایت عدالت صورت گرفته و اسلام در حوزه حقوق کیفری، نه‌تنها نگاه جانبدارانه ای به‌مردان ندارد بلکه از برخی احکام وضع‌شده این‌گونه به دست می آید که سعی در تسهیل و تخفیف مجازات برای زنان است؛ قابل‌ذکر است که از منظر پژوهش فرارو، وجود چنین تفاوت هایی نه‌تنها حکایت از تبعیض در تشریع ندارند؛ بلکه از اخلاق و عدالت در قانون گذاری نشئت‌گرفته و با توجه به ویژگی های متفاوت ژنتیکی و روحی غیرقابل‌انکار موجود میان زن و مرد، در آموزه های شریعت ورود یافته اند.

the ethics of legislation to punish guilty women in imami jurisprudence

one of the challenges that sharia is facing is the claim that islam has a biased view towards men’s rights. and there is gender discrimination against women in islamic law. the claimants have tried to justify their theory by presenting examples of jurisprudential rulings that at first seem to be discriminatory. in order to respond to this challenge in the field of criminal law, the islamic legal system in the field of legislation to punish guilty women has been explained. this study has been conducted using a descriptive-analytical method and after explaining the moral principles of legislation to punish guilty women in islamic jurisprudence, women’s specific criminal sentences in the field of public disclosure, expulsion, homosexuality, apostasy, the quality of the hadd, the place of detention and delay in punishment in special circumstances have been stated. it,s found that the legislation of punishment for women in islam is based on the two principles: a dignified view of women and the observance of justice. it is found that islamic criminal law not only does not have a biased view of men but it can be seen from some of the rulings that this law seeks to facilitate and mitigate punishment for women. the purpose of the study is to show that differences and distinctions in the rulings don’t indicate that the rulings of the shari’a are discriminatory; rather, what can be acknowledged is that some shari’a rulings are different between men and women because they differ in biological and psychological characteristics.