|
|
|
|
تناظر اصل قوم‌مداری روش‌شناختی ماکس وبر با جامعه‌شناسی بومی-تمدنی: پردازشی مفهومی برای« تمدن - جامعه شناسی»
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
عرفان منش ایمان
|
|
منبع
|
نظريه هاي اجتماعي متفكران مسلمان - 1400 - دوره : 11 - شماره : 1 - صفحه:169 -190
|
|
چکیده
|
در سنت و میراث جامعه‌شناسی تفسیری «ماکس وبر»، به موضوعات معرفتی و روشی برجسته‌ای حاصل از تلائم ذهن و واقعیت تجربی توجه شده است. با بازخوانی آرای وبر، اصلی منکشف می‌شود که می‌توان آن را به‌عنوان اصل «قوم‌مداری روش‌شناختی» صورت‌بندی کرد. این اصل واجد ظرفیت‌های مهمی هم برای زایش و هم برای تحول علوم اجتماعی(فرهنگی) است. این مقاله تلاش کرده است تا با استفاده از روش پژوهش اسنادی و رویکرد نظری «دنی کوش»، مولفه‌های اصل مذکور را در پنج محور استخراج و تحلیل کند که آن محورها عبارت‌اند از: «خوانشی دیگر از ربط ارزشی و علاقۀ فرهنگی»، «تجربیواقعی بودن علوم فرهنگی»، «عزیمت از ارزش فرهنگی به ارزش‌های فرهنگی»، «جهان‌شمول‌گریزی علوم اجتماعی» و «عقلانی‌شدن‌های گوناگون در بستر فرهنگ‌ها». نتایج نیز شامل سه محور «مفروضات جهان‌شناختی»، «مخاطرۀ معرفتی» و «سلطۀ علمی برآمده از خطای روش‌شناختی» هستند.
|
|
کلیدواژه
|
جامعه‌شناسی بومی، قوم‌مداری، تمدن، فرهنگ، تحول علوم انسانی، معرفت و روش، ماکس وبر
|
|
آدرس
|
دانشگاه امام صادق (ع), ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
i.erfan@isu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The Correspondence between Max Weber’s Methodological Ethnocentrism and Native-Civilizational Sociology
|
|
|
|
|
Authors
|
erfanmanesh iman
|
|
Abstract
|
In Max Weber’s tradition and legacy of interpretative sociology, the tremendous epistemological and methodological issues from the mutuality of mind and empirical reality have been considered. Through revising Weber’s ideas, the principle is revealed witch one can generate that as the principle of the Methodological Ethnocentrism. This principle is of the significant capacities for both emergence and evolution of social (cultural) sciences. Applying the documentary research method and Denys Cuche’s theoretical approach, this article seeks to elicit and analyze the elements of the forenamed principle in five axes; as follow: “the different revising of the value relevance and cultural interest”, “cultural sciences as empirical and real sciences”, “departure from the cultural value to cultural values”, “social sciences as nonuniversal sciences”, and “the heterorationalizing in the context of cultures”. Furthermore, three axes of results are “the cosmological assumption”, “the epistemological peril”, and “the scientific dominance from the methodological mistake”. 1 1
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|