روند بازنمایی سبک زندگی در سریال‌های خانوادگی -اجتماعی پربیننده سیمای ج.ا.ا

این تحقیق برآنست با رویکرد مطالعات فرهنگی، روند «بازنماییِ» مفهوم «سبک زندگی» در سریال های خانوادگی اجتماعی پربیننده ی سیمای ج.ا.ا در دهه های پس از انقلاب، را مطالعه کند. به این منظور با نمونه گیری هدفمند برای هر دهه یک سریال انتخاب شد: «پاییز صحرا»، «پدرسالار»، «خط قرمز» و «مرگ تدریجی یک رویا». در بخش ادبیات نظری؛ نظریه های سبک زندگی بررسی شده است و نظریه ی بازنمایی برساخت گرا به عنوان چهارچوب نظری استفاده شده است. در بحث روش، از دو روش نشانه شناسی و تحلیل روایت بهره گیری شده است. نتایج نشان می دهد که روند بازنماییِ سبک زندگی در سریال های مورد مطالعه خطی و یکسویه نیست و در هر سریال نحوه ی بازنمایی سبک زندگی تفاوت های محسوسی دارد. در سریال «پاییز صحرا» بازنمایی سبک زندگی حول محور تضاد طبقاتی صورت گرفته است و روایت سریال از خلال تقابل دوگانه ی «سبک زندگی طبقه ی بالا» و «سبک زندگی طبقه ی پایین» پیش می رود. در سریال «پدرسالار» بازنمایی سبک زندگی حول محور تضاد نسلی و در قالب تقابل دوگانه ی «سبک زندگی سنّتی نسل قدیم» و «سبک زندگی نوگرای نسل جدید» صورت گرفته است. در سریال «خط قرمز» سبک زندگی نسل جوانان اوایل دهه ی هشتاد به عنوان «سبک زندگی ساختارشکنانه و ناهمنوایانه» معرفی می شود. در سریال «مرگ تدریجی یک رویا» سبک زندگی حول دو محور تضاد سنّت و مدرنیته و تضاد مذهبی، در قالب تقابل دوگانه ی «سبک زندگی سنّتی مذهبی» و «سبک زندگی مدرن ضدمذهب» بازنمایی شده است. مهم ترین تغییرات مشاهده شده در سیاست های بازنمایی در قبال سبک زندگی عبارت اند از: افزایش طرد در بازنمایی سبک زندگی، افزایش نسبت دادن سبک زندگی مطرود(دیگری) به تاثیر یا توطئه ی غرب، افزایش دخالت دادن مسائل سیاسی و تضادهای مذهبی در بازنمایی سبک زندگی.

the process of representation of lifestyle in the i.r.i.b social family tv series

this research aims to use the cultural studies approach to study the process of representing the concept of lifestyle in the popular familysocial serials of irib in the decades after the revolution. for this purpose, by purposeful sampling one series was selected for each decade: pa’ize sahra, pedar sa’lar, khatt’e ghermez and marg’e tadriji’e yek ro’ya. in the theoretical literature section; lifestyle theories have been explored and the constructive representation theory has been used as a theoretical framework. in the method section, both semiotics and narrative analysis are used.the results show that the life style representation process in the series studied is not linear and unilateral and in each series the way of life style representation has significant differences. in the series pa’ize sahra the lifestyle representation is centered around class conflict, and the serial narration goes through the antagonist confrontation of upper class lifestyle and lower class lifestyle. in the pedar sa’lar series, lifestyle representations are centered around the contradiction of generations, in the form of the dual confrontation between oldgeneration traditional life style and newgeneration modern lifestyle. in the series khatt’e ghermez, the lifestyle of the early 80s youth is described as a disruptive and heterogeneous lifestyle. in the marg’e tadriji’e yek ro’ya series, the lifestyle has been represented around the two axis of the contradiction of tradition and modernity and the religious contradiction, represented in the dual contradiction of traditional religious lifestyle and modern antireligious lifestyle. the most important changes observed in representation policies for lifestyle are: increasing exclusion in lifestyle representation, increasing the attribution of the rejected (other) lifestyle to the influence or conspiracy of western countries, and increasing involvement of political issues and religious conflicts in the representation of lifestyle.