تحلیل ارتباط وصف «شدید العقاب» در فواصل آیات با حوادث و اشخاص خاص

قرآن کریم که سخن حکیمانه خداوند است، هر جمله و عبارتش بر اساس هدفی انتخاب و در جایگاه مخصوص خود قرار گرفته و هر کدام از اجزاء ضمن این که خود رساننده معنایی است با دیگر اجزاء نیز در تناسب لفظی و معنایی دقیقی است. در این میان عبارات و جملات پایانی آیات که آنها را «فواصل» می‌خوانند و خصوصاً اسماء و صفات الهی جایگاهی ویژه داشته و انتخاب و گزینش اعجازگونه آنها در ارتباطی تام و وثیق با محتوای آیات است. «شدید العقاب» یکی از اوصاف الهی است که به صورت محدود در پایان برخی آیات درباره مشرکان، اهل کتاب و مسلمانان آمده است. آمدن این وصف در ارتباط با کفار و اهل کتاب طبیعی است؛ اما جای سوال است که چرا این وصف در پایان آیاتی آمده است که مومنین مورد خطاب قرار گرفته‌اند؟ این عبارت در باره چه افراد و موضوعاتی است؟ این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی و تدبری در پی پاسخ به این پرسش‌ها است و در نتیجه روشن می‌‌شود که این وصف علاوه بر اینکه تهدیدی برای کفار و مشرکان می‌باشد، برای مومنان و مسلمانان نیز در موضوعاتی مانند حج و فیء و قبول امر و نهی پیامبر و در حوادثی که فتنه‌های فراگیر را ایجاد کرده و باعث تبدیل نعمت‌های بزرگی مثل ولایت می‌شود، نیز انذار و هشدار است. 

analyzing the relationship between the description of severe punishments in the intervals of the verses with specific events and persons

each sentence and phrase of the holy qur’an is chosen based on a purpose and placed in its place, and each of the parts, while being a conveyer of meaning, is also in verbal and semantic proportion with the other parts. the final sentences of the verses, which are called spaces, and especially the divine names and attributes, have a special place, and their selection is completely related to the content of the verses. severe punishment is one of the attributes of god that is mentioned at the end of some verses. it is natural for this description to come in connection with infidels and people of the book. this research, using a descriptive and analytical method, seeks to answer these questions: why is this description about the believers? what people and topics is this phrase about? as a result, it becomes clear that this description is for muslims in matters such as hajj and fai, and accepting the command and prohibition of the prophet, and in the events that caused widespread seditions and caused the transformation of great blessings such as wilayat.