تفسیر «استعفاف» و چگونگی دستیابی به آن با محوریت آیه 33 سوره نور

قرآن کریم برای تعامل صحیح با غریزه جنسی دو راهکار «نکاح و استعفاف» را ارائه نموده است. از منظر قرآن تنها راه صحیح برای ارضای غریزه جنسی، نکاح است، اما کسانی که دسترسی بدان ندارند، به «استعفاف» امر شده‌اند. نوشته پیش‌رو تلاشی است توصیفی تحلیلی در آشکار ساختن چیستی، چرایی و چندگونگی استعفاف و چگونگی دستیابی به آن در پرتو آیات قرآن با تاکید بر آیه 33 سوره نور. از یافته‌های پژوهش می‌توان دانست استعفاف، خواستن پدیداری حالتی برای نفس است که با آن از بروز نابه‌جای شهوت جنسی جلوگیری شود و روح پاکدامنی حاکم گردد. در تفاسیر، وجود دو دیدگاه درباره معنای اصطلاحی استعفاف، باعث اختلاف‌نظر در کشف مراد الهی از آن شده است؛ از این‌رو برخی امر به آن را عام و برخی خاص می‌دانند. بر پایه نتیجه پژوهش، استعفاف قسیم «انکاح» و مختص کسانی است که هیچ‌کدام از اقسام ازدواج دائم و موقت برایشان فراهم نیست و تفسیر آن به ازدواج موقت با عام بودن معنای استعفاف تناسب دارد، اما موافق با سیاق آیه نیست. راهکار استعفاف در ابعاد شناختی، پذیرش جهان‌بینی درست، توجه به کرامت انسانی است و بر اساس آن، الگو‌پذیری از اسوه‌های قرآنی عفاف نمود می‌یابد. همچنین از آیات قرآن کریم، راهکار کنترلی به‌دست می‌آید و چهار ساحت: پندار، دیدار، شنیدار و ارتباط را شامل می‌شود.

the interpretation of estefaf (modesty, chastity)and how to achieve it, focusing on verse 33 of surah noor

holy qur’an has presented two methods of marriage and chastity for the correct interaction with the sexual instinct. according to the qur’an, the only correct way to satisfy the sexual instinct is marriage, but those who do not have access to it, have been ordered to have chastity. the following article is a descriptive-analytical attempt to reveal identity, quality and multiplicity of chastity and how to achieve it in the light of the verses of the qur’an with emphasis on the 33rd verse of surah noor. from the findings of the research, it can be known that chastity is the desire for the appearance of a state for the soul (self) that prevents the inappropriate occurrence of sexual lust and with it the spirit of chastity reigns (rules). in the interpretations, the existence of two viewpoints about the idiomatic meaning of este’fäf (chastity) has caused a different opinions in discovering the divine meaning of it; therefore, some consider the order to it as a general order and some consider it as special one. based on the results of the research, este’fäf (chastity) is opposite (infront) of marrying off (here) and is specific to those who are not provided with any of the types of permanent or temporary marriage, and its interpretation as temporary marriage fits with the generality of the meaning of chastity, but it does not agree with the context of the verse. strategy of having chastity in cognitive dimensions, is to accept the correct worldview and to pay attention to human dignity; and based on that,(real) following of the qur’anic exemples of virtues of chastity could be done (and shined) . also, a control solution from the verses of the holy quran, is obtained and it includes four areas: thought, visitation, listening and communication