بررسی حقیقت عرش الهی از دیدگاه مفسران فریقین با تاکید بر آیه 5 سوره طه

شناخت «حقیقت عرش» همواره از مسائل پیچیده و پر اهمیت برای دانشمندان و صاحبان علم و معرفت بوده است، که علت آن آیات شریفه قرآن مجید مانند: «الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی‏» و روایات مرتبط است که به صراحت از عرش سخن گفته است. ازاین‌رو اندیشمندان دینی از جمله مفسران و متکلمان در این باره به تحقیق پرداخته‌اند. هدف از پژوهش حاضر بررسی مفهوم حقیقی عرش، با توجه به نیاز به شناخت آن در حوزه جهان‌شناسی، خداشناسی و معارف الهی است تا در سایه‌سار آن پاسخی روشن به برخی ابهام‌های موجود در این موضوع داده شود. روش تحقیق کتابخانه‌ای و تحلیلی است و دستاورد پژوهش، این است که عرش الهی حقیقتی مستقل و از جنس حقایق غیبی و در مرتبه عوالم مجردات است. مراد از حقیقت عرش نیز، جایگاهِ تدبیر و مدیریت و ربوبیت الهی و مقامی‌ است‌ که منشا صدور احکام عالم بوده و همه اوامر الهی به سوی آن منتهی می‌شود.

a survey of the truth of arsh-e ilahi, divine throne,from the point of view of fariqain commentators with an emphasis on the verse 5 of taha

knowing the truth of arsh-e ilahi  has always been a complex and important issue for religious scholars and thinkers; the complexity of the problem lies in its usage in such noble verses of the holy quran as: the beneficent one, who is established on the throne and related traditions that clearly speak of the throne. therefore, religious thinkers, including commentators and theologians, have researched this matter. the purpose of the current research is to examine the true concept of throne, considering the need to know it in the field of cosmology, theology, and divine knowledge, so that in its shadow, a clear answer can be given to some ambiguities in the field. the research method is librarian and analytical and the result of the research is that the throne is an independent truth and is of the type of unseen truths and in the order of immaterial worlds. what is meant by the truth of the throne is the place of planning and management and divine lordship and authority, which is the source of the world orders and all divine orders lead to it.