بررسی تطبیقی دلالت آیات 7 و 8 احزاب بر عالم ذر در اندیشه تفسیری علامه طباطبایی و علامه فضل‌الله

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، در بحث از آیات 7 و 8 سوره احزاب، این دو آیه را از آیاتی به شمار می‌آورد که به تلویح به عالم ذر اشاره دارند. علامه فضل‌الله، این نظریه را غیر قابل قبول دانسته و دلالت آن آیات را بر عالم ذر نمی‌پذیرد. با در نظر گرفتن تحلیل هر دو مفسر از حقیقت عالم ذر و تبیین ویژگی‌های آن، و با توجه به صبغه مباحث فلسفی علامه طباطبایی در ارائه مباحث تفسیری و همچنین مبانی جهان شناسانه ایشان که در آثار متعددشان منعکس گردیده و با نظر به قرائن موجود در آیات مذکور که به اعتقاد نگارندگان برداشت علامه طباطبایی را تایید می‌نمایند، می‌توان چنین ادعا نمود که نظر علامه طباطبایی در دلالت این دو آیه بر عالم ذر که نظریه‌ای بدیع به شمار می‌آید، بیانی مستدل بوده و از درجه اتقان بالایی برخوردار است.

A Comparative Study of the Implications of Verses 7 and 8 of Ahzab on the World of Dharr in the Interpretive Thought of Allameh Tabatabai and Allameh Fazlollah

Allameh Tabatabai in his commentary of AlMizan, in discussing verses 7 and 8 of Surah AlAhzab, considers these two verses as implicitly referring to the world of dharr. Allama Fazlullah, however, disagrees this theory and does not know the meaning of those verses as referring to the world of dharr. Considering the analysis of both commentators on the truth of the world of dharr and explaining its characteristics, and considering the nature of Allameh Tabatabai #39;s philosophical discussions in presenting interpretive discussions as well as his cosmological principles which are reflected in his numerous works and according to the evidence in the verses according to the authors, which confirms Allameh Tabatabai #39;s interpretation, it can be argued that Allameh Tabatabai #39;s view on the meaning of these two verses on the world of dharr which is a new theory is a reasoned statement and has a high degree of conviction.