امکان‌سنجی دلائل اثبات نظریه ابوالبشر بودن حضرت آدم علیه السلام با تاکید بر آیه 1 نساء

از دیرباز پیرامون منشا انسان‌های پس از آفرینش حضرت آدم × میان پژوهشگران قرآنی، دیدگاه‌های مختلفی مطرح بوده است. هدف پژوهش، امکان‌سنجی و اثبات قابلیت دلایل انتساب انسان‌ها به حضرت آدم × با تکیه بر آیات قرآن است. سوال تحقیق درباره منشا اولیه نسل بشر و ضرورت‌ آن، تفسیر آیات آفرینش انسان با خطاب بنی آدم و پاسخ ابهام‌های آن است. پژوهش با رویکرد‌ تحلیلی‌تطبیقی و دلایل عمدتاً درون دینی، مسئله را مورد کاوش قرار داده است. بر پایه شواهد قرآنی، قواعد اصولی، لغوی، کلامی و دلایلی نظیر: حمل الفاظ آیه اول نساء بر معنای حقیقی، عدم امکان حمل الفاظ آیه بر معنای مجاز بدون قرینه، دلالت آیه بر کثرت نفسی، شمول خطابات شفاهیه در علوم، دلالت نفس واحده بر آدم ×، معنا و مصداق »الناس « و خطاب بنی‌آدم به همه انسان‌ها، می‌توان نظریه انتساب آحاد بشر به حضرت آدم × را تقویت و استحکام بخشید.

Evaluating the Possibility of the Reasons for the Theory of Viewing Adam (a) as the father of Human Beings with an Emphasis on the Verse 1 of Nisa

For a long time, there have been different views about the origin of human beings after the creation of Adam (a) among Quranic scholars. The purpose of the research is to assess and prove the capability of the reasons for attributing human beings to Adam (a) by relying on the verses of the Qur #39;an. The research question is about the origin of the human race and the necessity of the research lies in the interpretation of the verses of human creation and answering the ambiguities of the field. The research has explored the issue with a comparative analytical approach and mainly religious reasons. Based on Quranic evidence, principles, lexical, theological rules and reasons such as: using the words of the first verse of Nisa in their true meaning, not in their metaphorical meaning except in the case of context existence, regarding the meaning of the verse on the basis of the essential plurality, the extending of oral speeches in scientific findings on Adam (a), the meaning and example of people and the attributing the phrase sons of Adam, bani Adam, to all human beings, the theory of attribution of human beings to Adam (a) can be strengthened.