تحلیل تفسیری آیه «مَن اِغْتَرَفَ غُرْفَهً بِیَدِهِ»از دیدگاه علامه‌ طباطبایی و حرالّی اندلسی با تاکید بر اختلاف قرائت

اختلاف قرائت‌ها در برخی از کلمات قرآن کریم، سبب اختلاف دیدگاه مفسران شده است. در آیه 249 سوره بقره داستان سربازان طالوت در مواجهه با آزمایش الهی و نوشیدن آب از رود حکایت می‌شود. کلمه »غرفه « در این آیه به دو صورت »غُرْفَهً « و »غَرْفَهً « قرائت شده و در پژوهش پیش‌رو آراء تفسیری علامه طباطبایی و حرالّی اندلسی دراین‌باره و احتجاج‌های مربوط به هر قرائت، با نگاهی تحلیلی ارزیابی شده است. حاصل آنکه دیدگاه علامه طباطبایی در ترجیح قرائت »غُرْفَهً « صحیح است. ایشان با نکته‌سنجی، آزمایش‌شوندگان را به سه طایفه تقسیم کرده‌اند: کسانی که اصلاً آب ننوشیدند؛ کسانی‌که سیراب شدند و کسانی‌که آب نوشیدند، اما نه به حدّ سیراب شدن. از این سه گروه تنها گروه دوم از جمع پیروان طالوت خارج شدند و سرنوشت گروه سوم به آزمایش‌های دیگر گره‌خورده است.

Interpretive Analysis of the Verse The one who takes (thereof) in the hollow of his hand from the Point of View of Allameh Tabatabai and Harrali, of Andalusia, with an Emphasis on the Difference in Recitation

Differences in recitation in some words of the Holy Qurchr('39')an have caused differences in the views of commentators. The verse 249 of Surah Baqarah tells the story of the soldiers of Talut in the face of divine testing and drinking water from the river. The word ghurfat in this verse has been recited in two forms, ghurfatan and ghurfatun . In this study the two commentators` view in the field have been examined. As has been made clear, Allameh Tabatabaichr('39')s view in preferring ghurfatun is correct. He divided those of trial into three tribes precisely: those who did not drink water at all; Those who became fully watered and those who drank water but not became fully watered. Of these three groups, only the second group was excluded from Talut`s followers, and the fate of the third group is tied to other experiments.