بررسی دیدگاه مفسران در تفسیر آیات بازگوکننده تقاضای رویت خدا

در بخشی از آیات مربوط به رویت خدا مانند آیه 55 بقره، 153 نساء و 143 اعراف، از سوی گروهی از بنی‌اسرائیل و حضرت موسی (ع) تقاضای رویت خدا شده است. در مورد این که تقاضای حضرت موسی (ع) از جانب خود حضرت بوده یا از جانب بنی‌اسرائیل؟ و اگر از جانب بنی‌اسرائیل بوده است، در اینکه مقصود از رویت، رویت بصری بوده یا رویت غیربصری، در بین مفسران اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی رویت مورد تقاضای حضرت موسی (ع) را رویت بصری دانسته که از جانب قوم ایشان در میقات صورت گرفته است، برخی دیگر تقاضای رویت بصری را از جانب خود حضرت می‌دانند و گروه سوم رویت مورد تقاضا از سوی حضرت موسی (ع) را به علم ضروری به خدا معنا کرده‌اند. از بررسی آیات چنین به‌نظر می‌رسد که رویت مورد تقاضای حضرت موسی (ع) رویت بصری بوده که به اصرار قوم و از جانب آنان صورت گرفته است.

A Survey of Commentators` Views in Commentingthe Verses Containing the Demand of Observing God

In some of the verses containing some people`s demand of the sight of God, such as verses 55 of Baqarah, 153 Nisa` and 143 A`raf, a group of the children of Israel and the prophet Moses (as) requested the sight of God. Whether the demand has been form the prophet Moses (as) himself or from the children of Israel, and given the latter, whether the demanded vision has been a visual or a nonvisual, difference of view is found among the interpreters; some have taken the vision demanded by Prophet Moses (as) as being visual and originally as being of his people, some believe that the demand for visual vision is from the prophet himself, and the third group has called the vision demanded by prophet Moses (as) to be selfevident knowledge of God. From the study of the verses, it seems that the vision requested by the prophet Moses (as) has been a visual one demanded originally by the people.