تحلیل آیات دال بر محدودیت‌ تصرفات شرورانه بشر نوین در مخلوقاتبا تاکید بر دیدگاه علامه طباطبایی در المیزان

در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که افزون بر تحلیل مفهومی با دلالت منطوقی محظورات و محدودیت هایی را برای تصرفات شرورانه و نابودگر بشر در مخلوقات، پدیده ها و حوادث بیان می کند. از دیدگاه علامه طباطبایی مدنی بالاستخدام بودن بشر، متاثرشدن از اغوائات شیطانی و پیروی از هواوهوس نفسانی از یک سو و پیشرفت های خیره کننده علمی در تصرف و تسخیر موجودات ارضی و سمائی از سوی دیگر، به انسان قدرت شگرفی در نابودگری نوع بشر، دین خدا، مخلوقات الهی و حوادث وعده داده شده در قرآن بخشیده است. تفسیر علامه طباطبایی از این آیات نشان می دهد، بشر به هر میزانی که در ابعاد عقلانی، نفسانی و جسمانی هوشمندتر، نافذتر و قدرتمندتر شود، تاثیرات منفی و قلمرو تسلط شرورانه وی در یک مسیر بی نهایت و بدون حد و حصر قرار نمی گیرد، بلکه هم در مقام اثبات و هم در مقام ثبوت نه تنها تابعی از سنن و قوانین ساری و جاری در نظام احسن الهی، که خود بخشی از آنها است و در صورت تجاوز از برخی از قوانین و سنت های جاری باید منتظر پیامدهای ناگوار برخی دیگر از آنها باشد. این مقاله در صدد بیان محدودیت های تصرفات شرورانه با استفاده از تحلیل های تفسیری علامه طباطبایی در المیزان است.

An Analysis of the Verses Indicating the Limitations of the Evil Influences of Modern Man in Creatures, Emphasizing the Viewpoint of Allamah Tabatabai in al-Mizan

In the Holy Qur'an, there are some verses that, in addition to presenting conceptual analyses with logical implications, express the constraints and limitations for evil and destructive influences in creatures, phenomena, and events. From the point of view of Allameh Tabatabai, man rsquo;s being social for taking advantage of the others, being influenced by Satan's seductions, and pursuing one rsquo;s sensual desires on the one hand, and the striking scientific advances in capturing the earthly and heavenly creatures on the other hand have given man extraordinary power for the destruction of mankind, the divine religion of God, the divine creatures and the events promised in the Qur'an. Allamah Tabatabai's interpretation of these verses shows that no matter how increasingly more intelligent, penetrating and powerful man becomes intellectually, sensually, and physically, his negative influences and evil domination will not be infinite and unlimited; rather, both in proof and affirmation ,he is a function of the traditions and laws current in the best divine order, which he himself is a part of, and in case of violating some of the current laws and traditions, one should await the adverse consequences of some other traditions. This paper seeks to explain the limits of the evil influences using Allamah Tabatabai's interpretive analysis in alMizan.