مقایسه تطبیقی دیدگاه حرالّی اندلسی و علامه طباطباییدر تفسیر هبوط حضرت آدم (ع)
|
|
|
|
|
نویسنده
|
محمدعلی نژادعمران روح الله ,امامی دانالو حسام
|
منبع
|
مطالعات تفسيري - 1396 - دوره : 8 - شماره : 32 - صفحه:81 -92
|
چکیده
|
قرآن کریم در سوره های مختلفی به بیان واقعه هبوط حضرت آدم (ع) پرداخته است. قرآن کریم در سوره بقره به خلاف دیگر سوره ها، به دومرتبه از هبوط آدم (ع) اشاره دارد. این دوگانگی در ذکر دفعات هبوط سبب شده تا مفسران به اقتضای روش و زاویه نگاه خود به تحلیل این دو هبوط بپردازند. حرالّی از مفسران صوفی مالکی امر به هبوط دوم را پس از توبۀ آدم (ع)، نماد تنزّل رتبیِ او از مرتبه قرب الهی که پیش تر از آن برخوردار بوده دانسته است و علامه طباطبایی، امر به هبوط دوم را از مقدّرات الهی برای تکامل معنوی و تعالی آدم (ع) به جایگاهی رفیع تر از بهشت پیشین می داند، به گونه ای که بعد از توبه حضرت آدم (ع) و تکرار امر به هبوط، آن کیفیت و نحوه زندگی که همراه با دشمنی برخی با برخی دیگر بود به آمدنِ هدایت از سوی خدا برای حضرت (ع) و نسل ایشان تبدیل شد. مقالۀ پیش رو، ضمن تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی و حرالّی، در کنار جمع بندی آراء مفسران مشهور از فریقین دراین باره، تحلیل صحیحی از امر هبوط به دست داده و برتری دیدگاه علامه طباطبایی را در این مسئله تبیین نموده است.
|
کلیدواژه
|
آیه 36 و 37 بقره، هبوط آدم(ع)، تنزل رتبی، محمدحسین طباطبایی، حرالّی اندلسی
|
آدرس
|
دانشگاه علامه طباطبایی, ایران, دانشگاه علامه طباطبایی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
hesam.e.danaloo@gmail.com
|
|
|
|
|