جایگاه هستی‌شناختی و نفس‌شناختی خیال در حکمت متعالیه
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
مردیها اعظم ,حسینی شاهرودی مرتضی
|
|
منبع
|
حكمت معاصر - 1396 - دوره : 8 - شماره : 3 - صفحه:111 -129
|
|
چکیده
|
خیال و ادراک خیالی دارای جایگاهی ویژه در حکمت متعالیه است. این مساله در حکمت سینوی و اشراقی نیز مطرح بوده، لیکن ملاصدرا دیدگاهی نو و ویژه نسبت به آن دارد. وی بر اساس مبانی خود، یعنی اصالت وجود و مساوقت آن با اوصافش از جمله علم، طرح نظریاتی بدیع در مورد ماهیت معرفت، ماهیت قوای ادراکی و ارتباط آن ها با نفس، استکمال جوهری نفس، تناظر مراتب هستی با مراتب وجود انسان و پذیرش عالم مثال سهروردی، به عنوان عالمی واسطه که قرابت وجودی با هردو عالم ماده و عقل دارد، تفسیری نو از قوه خیال و صور خیالی ارائه می کند. ملاصدرا بر اساس این دیدگاه نو امور متعددی را که همگی مرتبط با نفس انسان هستند تفسیر می کند. مهم ترین این امور معاد جسمانی و ثواب و عقاب اخروی است.
|
|
کلیدواژه
|
ادراک خیالی، قوه خیال، خیال متصل، خیال منفصل، عالم مثال، معاد جسمانی
|
|
آدرس
|
دانشگاه فردوسی مشهد, ایران, دانشگاه فردوسی مشهد, گروه فلسفه اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
shahrudi@um.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|