«قِدَم و وحدت نفس» از منظر حکیم محمّدصادق اردستانی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اسماعیلی محمدجواد ,قمی محمّد
|
|
منبع
|
حكمت معاصر - 1396 - دوره : 8 - شماره : 1 - صفحه:1 -27
|
|
چکیده
|
ابن‌سینا نفس را «روحانیه الحدوث و البقاء» و ملاصدرا آن را «جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء» می‌داند. ملا محمّدصادق اردستانی در الحکمه الصادقیه، معتقد است که حدوث نفس نه با تجرّد آن سازگار است و نه با بقای آن. وی قائل به قدم و وحدت نفس شده است. از دیدگاه ابن‌سینا و حکمای دیگر، قول به «قدم و وحدت نفس» با دو محذور اساسی مواجه است: 1 اگر نفس بعد از تعلّق به بدن متکثّر نشده باشد، می‌بایست همۀ انسان‌ها در همۀ صفات یکسان می‌بودند؛ 2 اگر نفس بعد از تعلّق به بدن متکثّر شده باشد، امر مجرّد، به‌نحو بالقوّه و بالفعل انقسام می‌پذیرد. حکیم اردستانی در الحکمه الصادقیه، مدّعای خود را به‌گونه‌ای تبیین کرده که با دو محذور یادشده مواجه نشود. در این نوشتار، با بهره‌گیری از آثار فلسفی اردستانی، دیدگاه وی در باب نفس، تبیین شده است.
|
|
کلیدواژه
|
ابن‌سینا، اردستانی، قدم نفس، حدوث، جعل، الحکمه الصادقیه
|
|
آدرس
|
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران, ایران, موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mohammad.qomi7@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|