جستارگشایی در ظرفیت‌های فلسفه اسلامی در برهانی کردن حرکت نفس
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رودگر نرجس
|
|
منبع
|
آيين حكمت - 1395 - دوره : 8 - شماره : 30 - صفحه:91 -111
|
|
چکیده
|
بحث از حرکت نفس مسئله‌ای نسبتاً جدید و محصولِ تاملاّتی در آرای فیلسوفان گذشته است. گرچه فیلسوفانی چون ابن‌سینا و صدرالمتالهین مبحثی جداگانه به آن اختصاص نداده‌اند، از لوازمِ مبانی ایشان می‌توان به نظریاتی در این باب دست یافت؛ ابن‌سینا، به تبع ممتنع دانستن حرکت در جوهر و حرکت در مجردات، نفس را اولاً تنها در ناحیه اعراضش و ثانیاً فقط در حیات مادی‌اش متحرک می‌داند، گرچه امکانِ تکامل برزخی را نفی نمی‌کند. صدرالمتالهین جوهر نفس را متحرک می‌داند اما همچنان به مشروط بودن حرکت به مادیت ملتزم است. در گام اولِ این نوشتار، آرای فیلسوفان مذکور در باب حرکت نفس ذکر شده است و در گام دوم، محل نزاع و مشکل اصلی در متحرک دانستن جوهر نفس بررسی شده است و در گام سوم، شش راه به‌عنوان ظرفیت‌های حکمت متعالیه برای برهانی کردن حرکت نفس پس از مفارقت از بدن بیان گردیده است.
|
|
کلیدواژه
|
حرکت، نفس، ابن‌سینا، ملاصدرا، تجرد، ماده
|
|
آدرس
|
جامعة المصطفی العالمیه, گروه مطالعات اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
n.roodgar@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|