|
|
|
|
بررسی و نقد روش کلامی اقبال لاهوری
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سلمانیان حسنعلی
|
|
منبع
|
آيين حكمت - 1399 - دوره : 12 - شماره : 43 - صفحه:169 -198
|
|
چکیده
|
اندیشمندان مسلمان همواره با شیوه‌های مختلف از دین دفاع کرده‌اند. اقبال لاهوری یکی از همین اندیشمندان است که تکاپوی بسیاری نمود تا دین را در عصر جدید احیاء و بازسازی کند. این پژوهش با شیوه توصیفی انتقادی سعی می‌کند روش کلامی اقبال در دفاع از دین را واکاوی نماید. یافته‌های پژوهش مشخص کرد که اقبال در وجه سلبی دستگاه کلامی خود، شیوه «فلاسفه اسلامی» و نیز «کلام سنتی اسلامی» در دفاع از آموزه‌های دینی را ناتمام و بلکه نادرست می‌داند. عقلانی محض بودن و فقدان شورانگیزی این دو دانش، عامل این رویگردانی است. اقبال در وجه ایجابی اندیشه‌اش سعی کرده است از طریق «تجربه دینی» که قرابت معنایی با «شهود عرفانی» دارد از دین دفاع کند. او یقین دارد که تنها همین روش، ابزار مناسب و هم‌گرا با نیاز بشر امروزین و مطابق با خواست قرآن است. پژوهش حاضر در قسمت نقد نشان داده است که اقبال شناخت عمیقی از تراث اسلامی نداشته است و شیوه کلام‌پژوهی وی قوت لازم در دفاع از دین را ندارد
|
|
کلیدواژه
|
کلام، فلسفه، عرفان و تصوف، تجربه دینی، اقبال لاهوری
|
|
آدرس
|
دانشگاه گلستان, گروه معارف, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
salmanian2@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
A Study and Critique of Iqbal Lahori's Theological Method
|
|
|
|
|
Authors
|
salmanian Hasanali
|
|
Abstract
|
Muslim thinkers have always defended religion in various ways. Iqbal Lahori is one of those thinkers who tried to revive and rebuild religion in the new era. This research tries to analyze Iqbal's theological method in defending religion in a descriptivecritical way. According to the findings of this study, Iqbal, in negative aspect of his theological system, considers the method of Islamic philosophers and traditional Islamic theology as being incomplete rather incorrect in defending religious teachings. The pure rationality and lack of excitement of these two field is the cause of this turn. In a positive way, Iqbal has tried to defend religion through religious experience, which has a semantic affinity with mystical intuition. He believes that only this method is suitable for defending religion, and this method is in accordance with the Qur'anic teachings and in line with the needs of today's human beings. This research, as being critical partly, has shown that Iqbal did not have a deep knowledge of Islamic heritage and his theological research method did not have the necessary power to defend religion
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|